Michel Garroté – Un soi-disant « off » qui a tout de même duré trois heures, avec quatorze journalistes, dans un avion en vol vers l’outremer. Un candidat qui dit ne pas encore être candidat, mais qui …
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« Toute maison fermée à la Tsédaka, s’ouvrira aux médecins. Toute maison ouverte à la Tsédaka, sera fermée aux médecins. » (Midrash Rabba sur Shir Ha-Shirim, Parasha 6 parag.11) |
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PARaSHAT HA-SHAVOUA
Bo
Ce Dvar Torah est particulièrement dédié à la Réfoua Shélema du Gaon
Rabbi Ya’akov ‘Haï Ben Margalit (YOSSEF) Shalita, atteint d’une grave maladie.
Il est le fils de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF Shalita
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Un mauvais comportement et ses conséquences dramatiques
Il est dit dans notre Parasha :
« Le séjour des Béné Israël en Egypte, dura 430 ans. » (Shémot 12)
Il est enseigné dans le Midrash (Péssikta) :
Nos maîtres ont demandé : « Puisque les Béné Israël sont si précieux pour Hashem, pourquoi leur avoir fait subir l’exile d’Egypte ?! »
Rabbi ‘Hanina explique :
Hashem n’agit que selon le principe de « Midda Kénegued Midda » (mesure pour mesure). Or, Ya’akov Avinou avait 4 femmes : Ra’hel, Leah, et leurs 2 servantes respectives : Bilha et Zilpa. Les 12 Shévatim (les 12 enfants de Ya’akov Avinou) sont nés des 2 Matriarches, et de leurs 2 servantes. Les enfants de Ra’hel et de Leah, se moquaient et humiliaient leurs frères en les traitant de « fils de servantes ». Ils ne leur montraient aucune fraternité.
C’est pour cela qu’Hashem eu recours à l’esclavage d’Egypte.
Hashem se dit : « Que puis-je faire pour qu’ils acceptent leurs frères ? Je vais les faire descendre en Egypte afin qu’ils soient tous esclaves. Ainsi, lors de leur future délivrance, je leur donnerais la Mitsva de la consommation de la Matsa pour Péssa’h, à laquelle participeront également leurs enfants et leurs petits enfants, et ils pourront tous dire : « Nous étions esclaves de Par’o en Egypte »
(עבדים היינו לפרעה...).
Tout ceci afin de montrer à tout l’univers, la Grandeur et la Gloire d’Hashem.
Pour que chacun imite le comportement d’Hashem, afin de faire régner la paix et la fraternité entre tous. C’est pour cela que l’un des Noms d’Hashem est SHALOM. Fin de citation du Midrash.
Ce Midrash est très effrayant !
En effet, selon cette explication de Rabbi ‘Hanina, toute la raison pour laquelle s’est produit le grand événement de l’esclavage d’Egypte, ainsi que la raison de la Mitsva de Matsa, ne se limitent qu’à une seul chose :
Faire régner la paix et la fraternité au sein du peuple d’Israël, afin de les rendre égaux l’un aux yeux de l’autre. Pour que personne ne puisse dire à l’autre : « Moi je suis un descendant de Ra’hel, alors que toi tu es inférieur à moi, puisque tu descends de Zilpa ! » Nous pouvons en déduire que si les enfants des Matriarches ne se seraient pas élevé au dessus de leurs frères, les enfants de Bilha et de Zilpa, peut-être qu’Israël n’aurait pas vécu le drame de l’esclavage d’Egypte, et n’aurait pas subit le despotisme de Pharaon ? Peut-être que toutes leurs souffrance en Egypte auraient pu leur être épargnées, si les enfants de Ya’akov Avinou avaient su se comporter envers leurs frères ?!
Il n’y a aucun doute que si les Saints Shévatim avaient su la colère Divine qu’ils avaient provoqué sur eux même en conséquence à leur sentiment de domination sur leurs frères, ils auraient été beaucoup plus vigilants envers le respect qu’ils devaient à leurs frères, et grâce à cela, ils auraient été sauvés de l’exil d’Egypte.
De même, tout individu doit être très vigilant dans ses actes, aussi bien vis-à-vis de son prochain que vis-à-vis d’Hashem, car on ne peut pas savoir quelle catastrophe est susceptible de nous arriver (‘Hass Véshalom) de façon conséquente à un sentiment ou un acte qui peuvent nous paraître très insignifiants.
Si l’on se préserve de tels agissements, on méritera une récompense dont on est loin de se douter de l’importance.
A l’inverse, si l’on sous-estime la gravité de nos actes et nos comportements, on est loin de se douter combien on devra payer pour réparer nos négligences, parfois même avec de très gros intérêts, comme les Shévatim ont payé très cher leurs humiliations envers leurs frères.
C’est ainsi que nous pouvons expliquer l’enseignement de nos maîtres dans les Pirké Avot :
Sache d’où tu viens, et où tu vas, et devant qui tu es appelé à rendre Din et ‘Heshbon (rendre des comptes)
Apparemment, il n’était pas nécessaire d’employer les 2 termes pour dire « rendre des comptes ». Pourquoi utiliser à la fois le terme « Din » et le terme « ‘Heshbon » ?
Le Rosh Yéshiva de Porat Yossef (Jérusalem), le Gaon Rabbi Yéhouda MO’ALAMz.ts.l a un jour expliqué de la façon suivante :
Lorsqu’un individu quitte ce monde après 120 ans, on lui apprend d’abord quel est la véritable récompense qui correspond à chaque Mitsva, ainsi que le véritable châtiment qui correspond à chaque ‘Avera, ainsi que toutes ses conséquences.
Ensuite, on lui fait défiler tout le déroulement de son existence, et c’est lui-même qui tranche son propre jugement sur ses actes, selon les récompenses et les châtiments qu’on lui a enseigné juste avant.
C’est cela le sens de « Din » et « ‘Heshbon ». Il apprend d’abord le Din (la loi) de chaque action, et ensuite, il rend le ‘Heshbon (le compte) lui-même sur ses propres actes.
Nos maîtres nous enseignent dans la Guémara Sanhedrin (97a)
Si le peuple d’Israël ne fait pas Téshouva, Hashem lui impose un roi dont les décrets sont aussi durs que ceux de Haman, et Il les ramène dans le droit chemin.
Nos maîtres nous ont donc dévoilé que si nous ne prenons pas conscience qu’il faut faire Téshouva devant Hashem, de terribles décrets nous guettent (Lo ‘Alenou).
Il n’y a donc pas de doute que si nous nous comportons selon la volonté d’Hashem, en pensant également aux gens qui nous entourent, afin de leur donner à eux aussi le mérite de marcher dans le chemin de la Torah, nous nous sauverons du malheur, et nous aurons le mérite de voir notre Juste Mashia’h, très rapidement.
| www.guysen.com | 27 janvier 2012 |
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Paracha en couleur en pièce jointe en version imprimable.
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PARACHA BO
PARIS - ILE DE FRANCE Entrée : 17H21 • Sortie : 18h31
Lyon 17h20 • 18h27 Marseille 17h24 • 18h29
Strasbourg 17h00 • 18h10 Toulouse 17h40 • 18h45
Nice 17h16 • 18h21 Jerusalem 16h28 • 17h47
Tel-Aviv 16h47 • 17h48 Bruxelles 17h06 • 18h19
Los Angeles 17h00 • 17h58 New-York 16h48 • 17h51
Londres 16h22 • 17h35 Casablanca 17h38 • 18h36
De quoi parle notre Paracha? Les points principaux :
- La huitième plaie : arbé, les sauterelles
- La neuvième plaie : hochekh, l’obscurité
- La première mitsva donnée aux bné Israël : « Kiddouch hahodech », la sanctification de la nouvelle lune
- Hachem donne l’ordre d’offrir le korban Pessah, ainsi que d’observer Pessah dans toutes les générations
- La dixième plaie : makat békhorot, la mort des premiers-nés
- LA SORTIE D’EGYPTE
- La mitsva de sanctifier le premier-né humain, ainsi que celui des animaux
Les trois dernières plaies frappent l’Égypte : une invasion de sauterelles dévaste toutes les cultures ; une obscurité terrible (palpable disent nos Sages) envahit l’Égypte ; Tous les premiers nés périssent à minuit du 15ème jour du mois de Nissan, jour de la sortie d’Égypte.
Quinze jours auparavant, D.ieu donne le premier commandement pour le peuple juif en tant que nation : établir un calendrier dont les mois correspondent au renouvellement du cycle lunaire. Ils reçoivent les commandements de se circoncir et de sacrifier l’agneau pascal dont le sang servira à asperger les linteaux des portes des maisons juives. Ainsi, le soir de la mort des premiers nés, D.ieu passera au dessus des demeures juives (c’est le sens du mot «Pessa’h», sauter) et épargnera les premiers nés juifs. L’agneau sacrifié doit être grillé sur le feu et sa viande consommée avec des herbes amères (Maror) et des pains azymes (Matsot).
La mort des premiers nés finit de briser la résistance de Pharaon qui accepte finalement le départ du peuple juif. Dans la précipitation du départ, les enfants d’Israël n’ont pas le temps de laisser la pâte lever. Avant de partir, sur instruction de D.ieu, ils demandent aux Égyptiens des objets précieux et emportent ainsi toutes les richesses d’Égypte.
A la fin de la Paracha, D.ieu demande au peuple juif de sanctifier tout premier né et de célébrer la sortie d’Égypte par la fête de Pessa’h où, durant 7 jours, tout levain doit être éliminé et interdit à la consommation.
Un mot sur notre paracha : Le dvar tora :
A propos des dix plaies :
Les initiales des dix plaies forment les mots : דצך détsakh, עדש adach, באחב béahav.
Ces dix plaies sont donc partagées en trois groupes :
1) דצך , 2) עדש , 3) באחב .
Chaque groupe de plaies intervint, pour démontrer à Pharaon les aspects de foi qu’il reniait.
Ainsi, le premier groupe דצך : c'est-à-dire דם (le sang), צפרדע (les grenouilles), כנים (les poux) convainquit Pharaon QU’IL EXISTAIT UN D…
En effet, ces trois premières plaies frappaient les éléments vitaux, tels que l’eau, la terre (d’où furent produits les grenouilles et les poux). L’eau, synonyme de vie, fut transformée ici en sang, qui est aussi un symbole de la vie. Par ces plaies, Hachem montra sa maîtrise sur les éléments à la base de la vie.
Le second groupe de plaies עדש : c’est à dire ערוב (les bêtes sauvages), דבר (la peste), שחין (les ulcères) réfuta l’argument de Pharaon du non contrôle du monde par Hachem. En effet, HACHEM VEILLE SUR TOUT ET TOUS, À TOUT MOMENT DE L’EXISTENCE.
Par les bêtes sauvages, ou les ulcères, Hachem signala son contrôle sur l’infiniment grand comme sur l’infiniment petit (les microbes), et ce, à tout moment. Qui incita les bêtes sauvages à attaquer soudain les égyptiens et pas les juifs, alors qu’ils vivaient à proximité ?
Le troisième groupe : באחב , c'est-à-dire « ברד », la grêle ; « ארבה » : les sauterelles ; « חשך » : l’obscurité בכורות ; démontra à Pharaon LES POUVOIRS INFINIS D’HACHEM.
En effet, dans ces trois dernières plaies, Hachem réalisa des choses tout à fait surnaturelles. La grêle était ainsi composée de feu et de glace.
Aussi, c’est une nouvelle variété de sauterelles qui attaquèrent ici les égyptiens. L’obscurité était également un nouveau phénomène : cette dernière était palpable.
Dans ces trois dernières plaies, Hachem changea le cours de la nature et démontra bien son plein pouvoir sur tout.
Même si Pharaon reniait l’existence d’Hachem, son influence au quotidien, et ses pleins pouvoirs, il finit par y être convaincu grâce à ces plaies.
Le but des neuf premières plaies fut donc d’établir les principes de foi chez Pharaon. Seule la dixième, la mort des premiers nés, avait pour finalité de faire sortir les bné Israël d’Egypte.
A la sortie d’Egypte, Pharaon avait donc compris qu’un D... au dessus de lui le dominait, chose difficile à comprendre pour un dictateur ! (D’après Malbim)
Bat Israël, tu es la fille d’un Roi
Le Saint béni soit-Il a créé de nombreuses créatures, et aucune d’entre elles, à l’exception de l’homme, n’a mérité que lui soit donné une façon de couvrir sa nudité, un vêtement à porter. De plus, le Saint béni soit-Il en personne a préparé son vêtement à l’homme, ainsi qu’il est dit : Béréchit (3;21) : “Hachem Dieu. fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau et les en vêtit”. Le vêtement témoigne de la grandeur de l’homme et lui ajoute de l’honneur et de la noblesse, comme l’a dit Rabbi Yo’hanan à propos de lui-même : Chabbath (113a) “Mes vêtements sont mon honneur”.
Certes, le vêtement honore l’homme, mais le caractère du vêtement a une grande influence sur sa position. De même qu’il est indigne d’un roi de porter des vêtements de pauvre et de se promener dans la rue dans une tenue vile, ses nombreux vêtements royaux sont la source de sa gloire, de sa fierté, de son bonheur et de sa joie. De la même façon, les filles d’Israël sont des filles de roi, le Roi du monde, et il est indigne d’elles de porter des “Vêtements de pauvre”,des vêtements qui cherchent à imiter les coutumes non-juives. Un habit simple et modeste, et les habitudes pudiques des filles d’Israël, voilà ce qui est la source de leur honneur, c’est pourquoi c’est aussi la source de leur bonheur et de leur réussite. La décence dans le vêtement chez la femme est destinée à préserver sa noblesse, son honneur et sa beauté véritables.
De plus, l’habit de la femme reflète sa personnalité, et peut donner une base à sa grandeur, ou à l’inverse provoquer chez elle des manques, c’est pourquoi toute femme s’efforcera de conserver les caractéristiques qui conviennent à la fille d’un roi.
PARACHA BO :
http://www.torah-box.com/chavoua-tov/pdf/107_Bo-5772.pdf
Regarde ses voies, et inspire-t’en !
Rabbi Chimon ben ‘Halafta aimait toujours tout essayer. Il disait qu’il est écrit : «Va vers la fourmi, paresseux, regarde ses voies et inspire-t’en. Elle n’est sous les ordres d’aucun officier, policier ou gouverneur. Elle prépare sa nourriture en été.» Il dit : Je vais aller voir si c’est vrai qu’elle n’a aucun officier, policier ou gouverneur. Il ne voulait pas croire les paroles du roi Chelomo sans vérifier. Que fit-il ? Un jour d’été, il alla mettre son manteau sur une fourmilière.
Les fourmis aiment l’ombre et détestent la chaleur. Une fourmi sortit des trous de la fourmilière et vit l’ombre. Il fit un signe sur la fourmi pour la reconnaître, et savoir ce que lui feraient les autres quand elles s’apercevraient qu’elle avait menti. Le fourmi retourna dans la fourmilière, et dit aux autres fourmis qui étaient là : «Il y a de l’ombre dehors, on peut sortir, car maintenant il ne fait pas chaud.» Elles sortirent de la fourmilière. Rabbi Chimon ben ‘Halafta souleva son manteau, enlevant l’ombre, et le soleil se mit de nouveau à taper. Les fourmis virent qu’elle leur avait menti, parce qu’elles ne trouvaient plus d’ombre. Elles lui tombèrent dessus et la tuèrent. Rabbi Chimon ben ‘Halafta dit : On voit de là qu’elles n’ont pas de roi, parce qu’elles l’ont punie immédiatement. Si elles avaient un roi, elles auraient dû d’abord obtenir sa permission de la tuer.
Rav A’ha ben Rava dit à Rav Achei : il se peut qu’elles l’aient tuée parce que le roi se trouvait avec elles à ce moment-là. Ou il se peut que c’était un moment où le roi était mort et où il n’y avait pas encore un autre roi. Dans ces moments-là, les gens ont l’habitude de faire ce qu’ils veulent. C’est pourquoi on ne peut pas apprendre de là, mais seulement faire confiance aux paroles du roi Chelomo, parce qu’il est sûr, et qu’il a parlé par l’esprit saint.
Les chiens qui n’aboyaient pas
Et pour tous les bnei Israël, aucun chien n’agita la langue… (11, 7).
A Vilna, il y avait une famille riche, qui craignait le Ciel et faisait beaucoup de tsedakah. Ils vivaient en dehors de la ville proprement dite, et pour se protéger des voleurs, ils achetèrent des chiens de garde féroces qui pendant la nuit faisaient le tour de la maison, si bien qu’ils seraient tombés sur tout étranger qui se serait approché des aboiements furieux. Mais comme il y avait des voleurs qui jetaient de la viande empoisonnée aux chiens, les habitants de la maison étaient obligés de dormir avec des armes à côté de leur lit. Une nuit après minuit, on entendit des coups frappés à la porte. Les habitants s’étonnèrent de ne pas avoir entendu les aboiements des chiens, et pensèrent qu’ils avaient été empoisonnés. Ils prirent leurs armes et crièrent derrière la porte : «Qui est là ?» A leur stupéfaction, ils entendirent une voix connue : «C’est moi, Elazar Moché Horowitz (le grand gaon le Réem Horowitz, Av Beit Din de Pinsk) !» Ils ouvrirent immédiatement la porte, et virent que tous les chiens se trouvaient derrière le tsadik, qui était debout à côté de la porte, alors qu’ils se tenaient tous autour de lui, sans faire entendre aucun son ! Le Réem demanda pardon et expliqua le but de sa venue, qui était de les faire participer à la fin d’un mitsva de rachat de prisonniers. Immédiatement, la famille donna la somme qui manquait, et le tsadik quittait à peine la maison que les chiens l’accompagnèrent jusqu’à la limite de leur domaine !
LE COIN DE LA HALAKHA :LOIS DE CHABAT !
DISTINGUER LE CHABAT PAR SA DÉMARCHE, SES ACTIVITÉS, SA CONVERSATION
Nous lisons (Isaïe 58, 13):« Si en l'honneur du Chabat tu ralentis ta démarche, si tu ne vaques pas à tes affaires en ce jour qui m'est consacré, si tu considères le Chabat comme un délice, la sainte journée de l'Éternel comme digne de respect, en t'abstenant de suivre ta marche ordinaire, de t'occuper de tes intérêts et d'en faire le sujet de tes entretiens, alors tu te délecteras dans le Seigneur et je te ferai dominer sur les hauteurs de la terre et jouir de l'héritage de ton aïeul Jacob. C'est la bouche de l'Éternel qui l'a dit. »
De cette recommandation du Prophète, nos Sages déduisent l'obligation de distinguer le Chabat des jours de la semaine par sa démarche, ses activités, sa conversation, afin de l'imprégner d'un repos à la fois spirituel et physique.
I) "Tu ne suivras pas ta marche ordinaire" : c'est-à-dire
1. Ta démarche le Chabat ne sera pas celle des jours ouvrables. Contrairement aux jours ouvrables durant lesquels on court à ses affaires, on ne doit pas activer le pas le Chabat. Cette défense ne s'applique pas aux jeunes qui prennent plaisir à courir et à sauter.
2. Il est toutefois permis de courir pour une Mitsva , par exemple pour se rendre à la synagogue ou à la maison d'étude, ou pour s'abriter de la pluie ou autres nécessités de ce genre.
II) "Tu ne t'occuperas pas de tes intérêts":
1. Il est interdit de traiter d'affaires, de prêter ou d'emprunter des objets, d'engager des ouvriers (même si on ne parle pas le Chabat de rémunération) etc.
2. Il est interdit de se rendre le Chabat à son endroit de travail afin de commencer à travailler immédiatement à la sortie du Chabat, ou bien de sortir le Chabat en quête d'un moyen de locomotion pour l'issue de Chabat.
3. On ne doit pas calculer ou revoir des comptes, lire de la publicité commerciale, faire un acte d'acquisition, même sans paiement, offrir un cadeau.
4. On peut cependant s'occuper d'intérêts de la collectivité et de tout autre Mitsva :
On peut faire toute autre démarche auprès des autorités, entrer en pourparler pour préparer des fiançailles, pour engager un maître. Il est permis de faire des offrandes à des oeuvres de charité en indiquant la somme offerte ou de faire verbalement des comptes pour une Mitsva.
III) "Le Sujet de Tes Entretiens":
1. On ne parlera pas de choses interdites le Chabat, par exemple d'un voyage qu'on doit entreprendre, d'un travail qu'on doit faire, de l'achat de marchandise.
2.Bien qu'en principe il soit permis de penser aux affaires ou aux travaux à entreprendre, il convient de refouler ces idées pour se conformer à la recommandation de la Torah: "Tu travailleras six jours et tu feras toute ton oeuvre" Exode 20, 9).
Comment est-ce possible de faire en six jours toute son œuvre ? Cela signifie que l'on doit se reposer le Chabat en considérant toute son œuvre accomplie.
3. Pour entretenir l'atmosphère de bien -être qui doit régner le Chabat, on doit éviter toute conversation susceptible d'occasionner des soucis ou des peines.
4. Nos Sages nous recommandent de consacrer le Chabat à l'étude de la Torah, dans le but de s'instruire et s'élever spirituellement, recommandation tout particulièrement adressée à ceux qui travaillent toute la semaine pour leur subsistance, car c'est la journée par excellence à vouer à l'étude. En outre, ce faisant nous n'aurons pas l'occasion de distraire notre attention et de nous entretenir de sujets profanes, étrangers à la Kédoucha du Chabat."'
NE PAS PRÉPARER LE CHABAT POUR LA SEMAINE
Même dans le cadre des travaux permis, on ne doit rien faire qui ne soit pas nécessaire pour les besoins de Chabat, et on ne doit pas préparer pour la semaine.
1. On peut laver la vaisselle qui sera utilisée de nouveau ce même Chabat , par exemple la vaisselle qui a servi au repas de la nuit pour le repas du matin, et celle du repas du matin pour le troisième repas, mais on ne peut pas laver la vaisselle ayant servi au troisième repas, car on n'en a plus besoin pour ce Chabat et on ne doit pas préparer pendant Chabat ce dont on a besoin pour la semaine.
2. On peut laver des verres pendant tout le Chabat car à chaque moment on peut en avoir besoin
pour boire. D'une façon générale, on ne doit s'occuper que du nécessaire pour Chabat et ne pas faire des préparatifs ou des arrangements pour la semaine.
NE PAS FAIRE DES TRAVAUX FATIGANTS
Le Chabat on ne doit pas faire de travaux fatigants comme pendant la semaine, même s'ils ne font pas partie des travaux interdits le Chabat. Par exemple, on ne doit pas transporter, même à l'intérieur d'un domaine privé, des charges lourdes.
DÉFENSE DE TRANSPORTER DES OBJETS LE CHABAT
1. Cette Mélakha, contrairement aux 38 autres, ne comporte pas un changement physique, mais seulement un changement de cadre. On a tendance à la prendre à la légère, mais elle est interdite
au même titre que le travail d'allumer, d'écrire etc...
2. Il est interdit de transporter un objet quelconque d'un domaine privé à un domaine public : Hotsaa, ou vice-versa, ou d'un domaine privé à un autre, en traversant un domaine public.
Des dispositions doivent être prises par conséquent, en particulier pour sortir de sa maison le Chabat les poches vides.
3. Il est de même interdit de jeter ou de passer un objet d'un domaine privé à un autre à travers un domaine public.
4. Il est défendu aussi de transporter un objet dans le domaine public sur une distance de 4 Amot, à peu près 2 mètres.
5. Si on habite dans un appartement faisant partie d'un immeuble, on ne doit pas transporter de chez soi aux escaliers (qui sont communs à tous les locataires), à une cour intérieure et vice versa.
6. En sortant de la maison on ne doit porter sur so i aucun objet qui ne fasse pas partie de l'habit, (tel un mouchoir ou une clé), fut-il des plus petits et des plus légers . Font partie de l'habillement des bijoux qui adhèrent bien à la peau ou qui sont bien attachés à l'habit.
7. II faut avoir soin de ne pas mettre des objets dans les poches le Chabat, même lorsqu'on se trouve à la maison, de peur d'oublier et de les prendre avec soi en sortant dans la rue.
Le domaine privé (Réchout Haya'hid) représente la Kédoucha, le domaine public (Réchout Harabim), la Touma (les forces impures du mal). Transporter du domaine privé au domaine public le Chabat c'est arracher son âme de la Kédoucha et la livrer à la Toum’a. C'est amener l'arrachement du peuple de la terre d'Israël et provoquer l'exil. (Tikouné Zohar, ch. 48)
La prière de Rabbi ‘Haïm Pinto qui a fait fuir les sauterelles du Maroc
« Et D. fit tourner le vent, qui souffla de l’ouest avec une grande violence, emporta les sauterelles et les noya dans la mer des joncs : il ne resta plus une seule sauterelle sur tout le territoire de l’Egypte. » (Chemot 10, 19)
La ville de Mogador au Maroc a connu des années de famine et de souffrance durant lesquelles de nombreux habitants ont été ruinés, et certains ont péri à cause de la faim, de la soif et de la grande misère.
De temps en temps, la ville était frappée par une plaie de sauterelles : des millions de sauterelles envahissaient les champs et les plantations. Lorsqu’elles « voulaient bien » quitter la ville, elles laissaient « en souvenir » des champs dévastés, sans production ni fruits. Cette pénurie entraînait une hausse des prix des produits alimentaires et une misère économique considérable pour les habitants. Une année, les sauterelles sont apparues en masse dans la ville de Mogador.
Les habitants en ont été effrayés car la Michna (Traité Ta’anit) enseigne : « Quiconque voit des sauterelles dira ‘Baroukh Dayan Haemet (Béni soit le Juge de vérité)’. » La décision codifiée au sujet des sauterelles et des criquets est d’ailleurs la suivante : même s’il n’y en a pas ici mais quelque part au monde, on fixera un jeûne, car c’est une plaie qui se déplace. De même on met en garde contre la plaie des sauterelles même si on ne voit pas l’aile d’une sauterelle. Alors dans ce cas, où d’innombrables sauterelles recouvraient la terre, la crainte et la terreur étaient à leur comble.
Dans une circonstance aussi difficile, il ne restait aux juifs de Mogador qu’à perpétuer la tradition ancestrale : ils ont proclamé un jour de jeûne et de prière dans les villes du Maroc. Mais à leur grand désespoir, leur prière n’a pas été exaucée et la plaie n’a pas disparu. La détresse des juifs de Mogador allait en grandissant… C’est alors que la délivrance est enfin arrivée. Quelques jours plus tard, alors que Rabbi ‘Haïm Pinto le grand étudiait avec ses disciples, la maison s’est emplie d’obscurité. Il s’agissait d’un « nuage » de sauterelles qui, en le survolant, ont assombri tout le quartier. Quelques-unes sont tombées sur les livres des élèves qui ont donc été obligés d’interrompre leur étude. Rabbi ‘Haïm a également cessé d’étudier. Sans attendre, il s’est emparé d’un chofar et a commencé à sonner pour annuler le mauvais décret. Puis il s’est mis à prier, a récité les « treize attributs de miséricorde » et a transformé cette journée en un réel « Yom Kippour katan ». Rabbi ‘Haïm a continué d’implorer son Créateur et ne s’est arrêté que lorsqu’un vent d’est a soufflé et ramené toutes les sauterelles vers la mer.
GARDE TA LANGUE : La « poussière » de médisance
Il y a des choses qui sont interdites à cause de la « poussière » de médisance, par exemple si on raconte à quelqu’un ce qu’un autre a dit sur lui, et qu’il ne s’agit pas de quelque chose de péjoratif, simplement quelque chose à quoi les gens ont l’habitude d’accorder un peu d’importance, et qu’on le dit devant la personne concernée. De plus, on doit garder le secret que quelqu’un d’autre vous a révélé en cachette, même si le fait de ne rien dévoiler ne relève pas de la médisance, parce que cela peut nuire à la personne concernée, sans compter que c’est une absence de discrétion, et qu’on ne respecte pas le désir de l’autre.
CONSEILS DE LA SEMAINE :
ROCH HODECH CHEVAT : Mardi 24 au soir et Mercredi 25 Janvier 2012
4 CHEVAT (Samedi 28 Janvier 2012) : HILOULA DE BABA SALE
Prions en ce mois de Chevat pour trouver sa moitié, ou plus exactement son conjoint !
Rav Chalom Messass signale que la bérakha de « Sim chalom » dans la Amida est aussi une supplication pour trouver son conjoint. Ainsi, on demande ici à Hachem la paix, la bérakha, et la bonté (« שלום טובה ברכה ») …
Et un homme sans épouse est considéré selon nos sages, comme un être sans paix, bonheur et bérakha.
Prenons les premières lettres de
« שלום » (paix),
« טובה » (bonheur);
« ברכה » (et bénédiction) :
On obtient les lettres formant le mot שבט , nom du mois dans lequel on se trouve. Ce mois est donc propice à la demande d’un bon conjoint ou zivoug. Profitons de plus se concentrer sur la bérakha de « sim chalom » pendant cette période !
Les initiales du mot CHEVAT sont : Chenichma Bessorot Tovot (qu’on entende des bonnes nouvelles).
HODECH CHEVAT MEVORAKH (Bon mois de CHEVAT)
Rabbi Israël Abouhassira - Baba Salé
Rabbi Israël Abouhassira naquit le jour de Rosh Hachana 5650. Son père était le Tsaddik Rabbi Massoud, Rabbin du village de Rissani, aux environs de Tafilalet.
Depuis son jeune âge, Rabbi Israël avait coutume de se lever aux aurores, et après s’être trempé au Mikvé de purification, il se dépêchait d’aller à la synagogue pour l’office du matin, au Nets Hahama (Lever du soleil).
Il priait avec une grande ferveur, et une grande concentration. Après la prière, il étudiait avec une extraordinaire persévérance.
Le douze Iyar 5668, Rabbi Massoud (son père) quitta ce monde. Lors de son décès, Rabbi Israël était alors âgé de dix-huit ans. Cependant, il était déjà un Gaon, dont la crainte dépassait la sagesse. Les juifs de Tafilalet le supplièrent d’accepter, malgré son jeune âge, le poste de Rabbin, et d’être le dirigeant spirituel de la Yéchiva. Rabbi Israël, très modeste essaya d’esquiver les charges qu’ils voulaient lui imposer. Mais les juifs de Tafilalet savaient qu’il leur serait difficile de trouver un autre saint homme tel que lui. Ils insistèrent tant qu’il accepta de remplir les fonctions à la place de son père.
Ainsi, outre le poste de Roch Yéchiva, Rabbi Israël reçut la direction de la Rabbanout. Les juifs de Tafilalet observaient scrupuleusement ses instructions, et ses paroles étaient pour eux, le Saint des Saints, les paroles de l’oracle.
En l’an 5681, à l’âge de trente et un ans, Rabbi Israël vint visiter la Terre Sainte. Tous les Guéonim et les rabbins du pays allèrent à sa rencontre avec crainte et respect, et l’accueillirent avec de grands honneurs. Son nom était célébre et connu : Le saint homme, qui accomplissait des miracles et dont les bénédictions étaient toujours exhaussées. Tous les habitants de Jérusalem affluèrent à son domicile afin de recevoir sa bénédiction.
Rabbi Israël voyagea à Safed, afin de se recueillir sur les tombes des Tzadikim, et prier pour la précipitation de la délivrance finale. Le coeur tremblant, il s’approcha de la tombe du Saint Ari, et une heure durant, il se prosterna sur celle-ci en pleurant. Puis, après s’être trempé dans les eaux froides de la source du Ari, il demanda à visiter la synagogue où ce dernier avait l’habitude de prier.
A sa grande surprise, l’accès lui fut refusé. Le juif gardien de la synagogue, et qui en possédait les clefs lui répondit que cela faisait déjà plusieurs années qu’elle était verrouillée, et que personne n’osait y pénétrer.
«Ceux qui ont osé le faire, n’en sont pas sortis vivants.» Ajouta -t-il pour conclure.
Rabbi Israël le rassura, et lui demanda de bien vouloir lui remettre quand même les clefs.
Tremblants de peur, le gardien lui remit les clefs, tout en essayant de le persuader qu’il valait mieux renoncer à ce projet.
Une foule nombreuse se groupa autour de la synagogue du Ari, désirant assister à l’événement. Tendus et craintifs, ils suivaient des yeux la scène. Rabbi Israël prit les clefs et les enfonça dans la serrure de la porte de la synagogue.
La porte, qui était restée fermée de nombreuses années, s’ouvrit avec un grincement strident. La crainte des assistants augmenta. Rabbi Israël se tourna vers son serviteur et lui dit : «Attrape mon manteau et suis-moi; tant que tu le saisiras, il ne t’arrivera aucun mal...»
Le Tsaddik pénétra à l’intérieur avec une grande émotion, suivit de son serviteur qui n’osait lâcher les pans de son manteau. Rabbi Israël se dirigea vers l’Arche sainte, tira le voile bigarré, et ouvrit les portes de l’Arche. Il sortit le Séfer Torah qui s’y trouvait, le déposa sur la table, et commença à lire. Le coeur du serviteur s’arrêta de battre quelques instants, ne sachant s’il rêvait ou s’il était éveillé. La synagogue se remplit alors d’une grande lumière éclatante et pure. Rabbi Israël se tourna vers son serviteur et lui dit :
«Maintenant, tu peux lâcher mon manteau, il ne t’arrivera rien. A partir d’aujourd’hui, tout le monde pourra entrer dans cette synagogue sans aucune crainte.»
Tous les juifs qui attendaient dehors furent transportés de joie, lorsqu’il virent le Tsaddik ressortir vivant de la synagogue. Ils avaient été témoins de la grande sainteté de Rabbi Israël. L’un après l’autre, s’approchèrent du Tsaddik pour embrasser les pans de son manteau et recevoir sa bénédiction.
Rabbi Israël eut beaucoup de difficultés à quitter la Terre Sainte, pour laquelle il gardait une grande nostalgie. Et malgré son désir ardent d’y rester, il décida de retourner à Tafilalet, au Maroc, pour diriger sa Communauté, restée tel un troupeau sans berger.
La Maison de Rabbi Israël était devenue un pôle d’attraction pour les juifs de Tafilalet. Jour et nuit, on venait frapper à sa porte; les pauvres pour demander de l’aide, les malades pour recevoir sa bénédiction pour guérir et celui qui était en conflit avec son prochain, venait se faire juger par le Tsaddik.
Une fois, pendant la nuit du Chabbat, Rabbi Israël étudiait des secrets de la Torah, sondant les mystères du monde. Il était tellement absorbé par son étude, qu’il ne remarqua pas que l’une des bougies du Chabbat était tombée sur le tapis qui prenait feu. Un membre de la famille, s’aperçut du début de l’incendie, il courut aussitôt Vers Rabbi Israël pour l’avertir du danger. Toute la maison pouvait prendre feu...
Rabbi Israël prit son bâton, et s’approcha du feu qui se propageait. Il fit un signe dans l’air avec le bâton et dit :
«Maître du monde ! que le feu s’arrête là !...»
Lorsque les flammes atteignirent l’endroit désigné par le Tsaddik, Subitement, le feu s’éteignit tout seul.
En l’an 5724, Rabbi Israël décida de réaliser son projet le plus cher : s’installer en Terre Sainte. La plupart des juifs du Maroc avaient alors quitté la pauvre Gola, et étaient montés en Terre d’Israël. Ce grand capitaine, ce berger fidèle, ne fut pas le premier à partir. Il n’accepta de quitter le Maroc que lorsque la majorité des juifs furent déjà installés en Israël pour chérir son sol.
La nouvelle de l’arrivée de Rabbénou en Terre Sainte, se répandit rapidement, et des centaines de gens vinrent l’accueillir au port et parmi eux, des grands Rabbins et des personnalités importantes.
Rabbénou apporta avec lui, du Maroc, tous les livres et manuscrits, en sa possession; il n’était prêt à renoncer à aucun d’entre eux. Pendant trois jours, ses proches travaillèrent à emballer ses livres, qui remplirent plus de trente grandes caisses, et furent transportés difficilement dans un camion jusqu’au port. Cette immense bibliothèque comportait toutes sortes de livres : commentaires simples et secrets, de livres anciens et nouveaux. Il y avait aussi des livres de grandes valeurs, et des manuscrits de grands Rabbins et de Rabbins de la famille. Les manuscrits de Rabbi Israël, à eux seuls, comportaient plus de mille pages de commentaires sur la Thora.
Rabbi Israël, un génie dans la Thora dévoilée et secrète, était d’une grande modestie. Malgré sa grande érudition, il ne se considérait jamais comme assez méritant de tous les honneurs qu’on lui faisait. Il parlait des grands Maîtres de la génération, avec une entière soumission, tel un nain devant des géants. Chaque fois qu’un Talmid-Hakham venait lui rendre visite, il se levait en son honneur, et avait l’habitude de s’excuser : «Pardonne-moi, si je t’ai pas reçu avec tout le respect que je te dois».
Un jour, son gendre le trouva assis par terre en train de se lamenter : «les gens pensent que j’ai quelque chose, ou une qualité spéciale, mais je me connais bien, je n’ai rien de tout cela. Je crains, que l’on me donne dans ce monde-ci tout mon salaire du monde futur, c’est pour cela que je me lamente».
Toute la vie de Rabbénou fut imprégnée de cette terrible douleur et de cette souffrance profonde qui suivirent la destruction du Saint Temple, et sur l’exil de la Chékhina. Toujours, il ramenait, en tête de chapitre : «Et la Chékhina, que dit-elle, ils m’ont déshonorée...».
Au coeur de la nuit, lorsque toute la création était enveloppée d’un silence profond, Rabbénou, assis sur le plancher, se lamentait du plus profond de son être, sur l’exil de la Chékhina, sur le peuple juif bafoué et opprimé.
Le dimanche vingt Téveth 5744, Rabbénou tomba malade de sa dernière maladie. Il agonisa durant deux semaines. Toutes les maison d’Israël imploraient, Celui qui réside dans les cieux pour sa guérison complète. Mais les portes de Cieux restèrent fermées, et le dimanche quatre Chevat 5744, Rabbénou fut rappelé devant le Tribunal Céleste....
La terrible nouvelle de la disparition du Tsaddik se répandit très vite. Toutes les communautés d’Israël furent affligés et en deuil. Des milliers de juifs pleurèrent amèrement la perte de ce grand pilier, qui n’était plus...
A partir de jour, il ne sera plus possible d’accéder au Saint, a cet extraordinaire Tsaddik dont la majesté et la splendeur ont rayonné sur le monde entier.
Que son mérite nous protège. Amen.
Urgent TEHILIMS POUR LA GUERISON DE :
Rav Yossef Chalom ELIACHIV et le Rav OBADIA YOSSEF, GUILAD BEN AVIVA SHALIT, MEIR BEN MESSOUDA BRAMI, REPHAEL MOSHE ISRAEL BEN SHLOMIT ADINA, ILANA LEA BAT SHEINDEL RAHEL, REPHAEL SAADIA DANIEL BEN YARDENA, ODEL ROUTH BAT HAYA, AVRAHAM BEN DJOUAR ZERMATI, BEBE OZIEL BEN SARAH, MURIEL FRANCINE BAT LEONIE, ISAAC BEN REGINE, DVORA BAT FORTUNEE, HAYA BAT ESTHER, AVRAHAM BEN TANY, RAZ BAT CHLOMIT, AVRAHAM NISSIM BEN LOUISE, SALOME LELOUCHE, AARON YOSSEF BEN KARINE LUNA, MESSODY BAT RAHEL, JOHANNA YAFFA BAT CHEMECH, DAVID ELIE HAIM BEN GINETTE, HAIM ANISTEN BEN HANNA, YONATHAN YEOUDA BEN AVIVA, HANNA BAT RUTH, GAD YAAKOV BEN ELISABETH, RAHEL BAT SARAH, HAVA AMELYA BAT IRENE REINA, ESTHER BAT REGINE, RAV SCHLAMME HAIM YAAKOV BEN SHAINELE, KEVIN YOSSEF COHEN, JEREMIE NISSIM BEN MICHELLE BISMUTH, ILANITE BAT MYRIAM, LAURENCE HANNA BAT LEA, LIOR TSIPORA NINA BAT MURIELLE FORTUNEE, RIVKA BAT ESTHER, TINOK BEN ILLANIT, HAÏM DAVID ELIHAOU NOUCHI BEN MYRIAM, YAACOV HAY STEEVE BEN SHIREL YACOUTH, GABRIEL HAI HAMMOS BEN MARGOT GUEMARA TAHAR, SIMHA BAT HELENE, SULTANA BAT ESTHER, ELIAHOU BEN DVORA, HELENE ESTHER BAT YAFFA, AARON YOSSEF BEN CAROLINE SARAH, AARON BEN ALICE, SYLVIE MESSAOUDA BAT ESTHER, ISAAC BEN DENIS RACHELLE, RAHEL SERAH BAT MAZAL, GARI MORDEKHAI BEN YAELLE, ZIZETTE BAT KONFETA, WESLEY HAIM RAHAMIM HANANIA BEN FORTUEE, YOSSEF HAIM BEN MESSAOUDA, RAV YOSSEF HAIM BEN PECHA MYRIAM KANIEVSKI, GISELE AICHA BAT MYRIAM, HAYA VIVIANE RIVKA BAT NINA, TINOK BEN SARAH, AHARON AVNER YAAKOV VICTOR MENACHE BEN MONIQUE ESTHER PARIENTE, ELISHEVA SALOME BAT RAHEL, TINOK BEN ALIZA, AVRAHAM BEN RAHEL, YEOCHOUA BEN TOVA, LITAL SARAH BAT LEA, NISSIM BEN ESTHER, MOCHE BEN CHIRA UZAN, CHEMOUEL MORDEKHAI HAIM BEN RINA, BRUNO ELIAHOU BEN HELENA SULTAN, TINOK BEN YTEL, JUDITH BAT MARGUERITE, NOAM NESSIM BEN HANNA, RAV ITSHAK BEN FAYA WEIL, BARBARA BAT JOELLE, NOAM BEN HANNA HAZAN, YAAKOV BEN SARAH, NATHAN AVRAHAM HAIM BEN YEHOUDIT, DEVORAH BAT HANNA BAYLA, SARAH BAT MYRIAM, ILAN MOCHE BEN SANDRINE CHOCHANA, MENACHE BEN ZAHAI, ELIAHOU BEN RAHEL, HAYA MYRIAM SANDRINE BAT LYDIA RIVKA, ETHAN BEN SARAH, REOUVEN BEN PENINA, LEA NOA LOUISE BAT BOUBA, JOHANNA MYRIAM BAT NADINE, AVICHAY MENAHEM BEN HANNA, CHANTAL BAT CAMILLE, RAPHAEL HAI YOSSEF BEN YAEL, KILAV BEN CHOULAMITH, DAVID BEN TONIA, HADASSA BATYA PERLA BAT ELISHEVA HAYA STERNA, TINOK BEN DVORA, FRANCINE SULTANA BAT ESTHER, AVNER BEN HANNA, NAHOUM MIKAEL BEN HANNA LEA, RAV YAAKOV HAI BEN MARGUALIT
et pour l’élévation de l’âme de YONI HAIM BEN MYRIAM, SARAH BAT RIVKA, AZIZA BAT WARDA, KHEMISSA BAT HANNA, SHLOMITH BAT YEOUDITH, CHIMONE BEN HNINI, YAAKOV AMAR BEN MYRIAM, SHMOUEL BEN SOPHIE MESSAOUDA, DEBORAH BAT MYRIAM, RINA BAT SASSIA MICHELLE, CHALOM BEN GEOULA, HAYA RAHEL BAT LEA, DEBORAH HAYA RAHEL BAT IDA, YONA BAR CHALBIYA, MESSAOUDA BAT SARAH, RICHARD KHAMOUS BEN BERTHE SELBIA
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CHABBAT CHALOM ET HODECH TOV (BON MOIS DE CHEVAT) A VOUS AINSI QU’A TOUTE VOTRE FAMILLE
| Michel Garroté |
Guy Millière |
Michel Gurfinkiel |
Pierre-André Taguieff |
Rachel Franco |
Ftouh Souhail |
Alexandre Del Valle |
Bat Ye'or |
Abbé Alain Arbez |
Jean-Patrick Grumberg |
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C’est une fuite au niveau de l’industrie militaire Russe qui vient de révéler au quotidien russe Kommersant, ce matin lundi, que Rosoboronexport, la société exportatrice d’armes de la Russie, a signé un contrat de 36 avions de combat Yakoviev …
L'information nous parvient à l'instant qu'un groupe d’islamistes modérés salafistes a attaqué des Chrétiens, brûlé des maisons, détruit des église, et blessé grièvement deux personnes dont un jeune …
19:33 Publié dans NEWSLETTER-INFOS DU JOUR, PROCHE & MOYEN ORIENT, VIDEOS - PHOTOS, VILLE DE NETANYA LA COTE D'AZUR ISRAELIENNE |
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Islam et nazisme un lien un peu trop occulté en France et qui illustre la singularité de l'islam seule religion a avoir donner a Hitler des soldats pret a mourrir pour Allah. Non toute les cultures…
00:07:47
Ajoutée le 14/12/2009
24 428 visionnage(s)
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Le blog de Bivouac-ID
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Posted: 26 Jan 2012 09:11 AM PST Rappelons que les Juifs de Médine ont fini massacrés par Mahomet (lire)…. Cliquez sur l’image pour voir la vidéo sous-titrée en anglais Traduction Yasser Al-Burhami: Nommer des infidèles à des postes d’autorité sur les musulmans est interdit. Allah a dit: “Jamais Allah ne donnera les moyens aux infidèles [de triompher] sur les croyants.” Nous n’avons pas peur de perdre les élections ou de ne pas obtenir des votes. Nous ne cherchons pas à convaincre le peuple. Est-ce qu’on peut comparer les chrétiens d’Égypte aux Juifs de Médine? Le cas des Juifs de Médine est un exemple des relations entre musulmans et infidèles. Les musulmans peuvent adopter toute les forme de conduite que le prophète Mohammed a lui-même utilisé. Quand le prophète Mohammed était encore à la Mecque, il traitait avec les infidèles d’une certaine manière, et quand les musulmans sont en position de faiblesse, ils doivent composer avec les infidèles de cette même façon. “S’abstenir de toute action, prier, et payer les zakkat.” Dans de nombreux pays peuplés d’infidèles, comme la Palestine occupée, nous demandons juste aux musulmans de faire comme ça. Nous ne disons pas aux musulmans à Gaza de tirer des roquettes tous les jours, car ceci conduirait à la destruction de tout le pays. Nous leur disons de respecter la trêve. Quand le prophète Mahomet est arrivé à Médine, il a signé un traité avec les juifs, sans les forcer à payer l’impôt de capitation la jizya. Il ne pouvait pas faire autrement à l’époque, mais quand ils ont violé le traité, il les a combattu, et finalement, il a imposé la jizya [taxe pour la protection] aux Gens du Livre. Les chrétiens [d’Egypte] peuvent être traités comme les Juifs de Médine. Cela est possible. Source : Memri traduction Bivouac-id |
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[Vidéo] Liban : des palestiniens adoptent le salut nazi Posted: 26 Jan 2012 07:50 AM PST Des images qui n’étaient pas destinées au public occidental, elles ne seront par conséquent pas montrées sur aucune chaîne de télévision européenne. Pourtant, elles en disent long. A l’instar des membres du Hezbollah, des palestiniens font le salut nazi lors d’une célébration du Fatah (soutenu par l’Union Européenne). Événement retransmis à la télévion officielle de l’Autorité Palestinienne (financée par les Européens). Cliquez sur l’image pour voir la vidéo Source : Memri |
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Londres : Un fervent musulman violait des femmes pour leur “donner une leçon” Posted: 25 Jan 2012 01:41 PM PST L’islam est synonyme de terreur et n’a vraiment pas sa place dans nos société.
Le Juge Patricia Lees, l’a condamné à la prison avec une peine de sûreté de 11 ans, et a déclaré: “Le mal que vous avez fait à vos victimes est incalculable. Source : Daily Mail extrait traduit pas Bivouac-id. Signalé par ESP |
Jérusalem que j'aime La beauté intime de Jérusalem en Chevate et à Tou bi Chevate (8 FÉVRIER 2012) Ma yadidote michkénotéikha,(Psaume 84,2) Quelles sont aimables Tes demeures! Scénario et photos d'amour, par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour © Copyright Dufour Le poème qui l'explicite en méditation intérieure se trouve ici (lien). Dans le monde les politiciens sont pris de folie de plus en plus, en de nombreux pays. Ils utilisent sans scrupule la Création et les idéologies et l'éducation et les religions pour dominer les autres, les rendre pauvres, détruire leurs identités et leurs cultures. Ils corrompent et la nouvelle démocratie de corruption et les didactures cyniques ou fanatiques sont entrées dans la même compétition. Mais la Torah, en ce moi(s) de février, en ce moi(s) deChévate nous a conseillé d'aller reprendre la vraie dimension de la réalité, le véritable et "bon" ordre des choses en sortant regarder la nature et y découvrir la voie de la bénédiction, la méditer, l'intégrer. La Torah est un rouleau écrit, mais la nature est aussi cette immense Torah du Jardin d'Eden. Chémâ Israël, écoute Israël, et le Zohar ajoute: viens et vois. Je vous invite dans cette sortie que je viens de faire en ce sens. Avant de sortir, je me branche avec vous en ma maison sur la nature qui y est donc présente en cette fleur (starguézér en hébreu). Ecoutons et voyons ses couleurs, sa texture, ressentons, laissons nous pénétrer pour éveiller nos antennes.
Nous sommes prêts. Entrons dans la nature, nous allons au Jardin Botanique ensemble. Les pluies ont empli la terre et la petite cascade jaillit du ventre. L'eau est souveraine, c'est la vie, rien sans elle, elle est forte et donne et caresse. Où est la source véritable de cette vie? Myriam était la source d'eau vive. Ah, que le Ciel nous redonne à nouveau celle qui a sauvé le peuple en Egypte. La plupart des Juifs sont encore égarés depuis dans des déserts qui les séduisent et ne sont pas arrivés à Jérusalem même s'ils en enseignent les livres. Que Myriam les amène là où ils disent qu'ils ont à vivre. Tout sera possible, les orangers et citronniers déjà nous montrent les fruits comme si nous étions arrivés au paradis.
A Jérusalem comme partout en Galilée et dans le monde entier, ces mêmes fleurs qui se protègent auprès des rochers. Nous sommes comme elles, fragiles -tous-, discrets derrière nos arrogances et méchancetés et nous avons tous besoin que Tu sois notre Rocher. Apprenons d'elles à ne pas être des armées ne rêvant que de détruire l'humanité. Attention, il ne s'agit pas d'être toujours des enfants à l'heure de la têtée, il ne faut pas attaquer non plus mais il faut savoir se défendre, et se préparer en beauté à le faire s'il y a nécessité. Il suffira que l'adversaire se blesse lui-même s'il veut nous menacer. Nous n'abandonnerons pas la beauté ni la vérité. Nous ne deviendrons pas des monstres d'inhumanité. Nous n'avons rien à conquérir, nous avons ici que ce Tu nous as donné, cela nous suffit. Tout ce dont on nous accuse n'est que délire des autres projeté. Nous sommes prêts. Qui oserait s'approcher, Tu nous as blindés et nous le faisons avec un certain humour car dedans nous sommes tendres et nous n'allons pas nous déplacer pour conquérir ni embêter. Et s'il faut parfois être cactus, jamais nous ne perdrons Ta beauté. Mieux encore, nous sommes mobiles et libres toute la journée, nous ne quittons jamais Ta beauté, pas de vêtements sales et délabrés, bon chic bon genre, du style dans la simplicité, Ici, le rite de cette fête chez les Juifs d'Afrique du Nord, téléchargeable sur le site du Rav Zecharia Zermati (voir son site)
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par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour
Vivre chaque jour dans le
"aujourd'hui juif"
au rythme de la Torah,
de la vie des Sages,
et des épreuves du peuple
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©Copyright
Le mois de Chevate, avant le printemps, se déploie sur Modia en plusieurs pages d'enseignement en plus de celle-ci: ici, et ici, et ici.
C'est aussi la Fête de Tou bi Chevate. Tout pour la comprendre et la réaliser, ici.
Toutes les indications doivent être vérifiées,une erreur dans la transmission est toujours possible.
Le jour juif commence la veille au début de lanuit ; il se termine au coucher du soleil.
En tous cas, l'allumage des bougies de chabbate ne doit pas se faire plus tard que 18 minutes avant le coucher du soleil.
Pourquoi être attentifs à chaque jour en particulier?
1. Il est important de vivre les jours au rythme des richesses,des peines et des gloires de l'ensemble de tout le peuple, en une seule affection car le peuple d'Israël est un grand corps et une grande néchama(âme) animée d'une même vie à travers les particularitéset les âges.2. Nos affinités peuvent aussi franchir les régions et les siècles.
3. Notre connaissance et notre admiration des Sages des différentes communautés doit être une volonté délibérée pour développer notre amour de toutes les composantes du peuple d'Israël sans exception, et de leurs lumières, non pas de façon théorique mais par la connaissance réelle. Le mois dernier,nous avons ainsi découvert le judaïsme marocain. Ce mois -ci, par les anniversaires, c'est le'hassidisme et les maîtres du judaïsme tunisien nous découvrirons.
4. Les actes de Hachém envers la création et envers Son peuple se sont déroulés en des jours propices de tel ou tel mois. Les événements révèlent ainsi les dynamiques particulières de certains jours ; ces jours restent aussi imprégnés de ce qui s'est passé ces jours-là, ne serait-ce que par la transmission du souvenir et de l'enseignement.
5. C'est une expérience existentielle profonde quand, peu à peu, le temps chronologique devient celui de son propre peuple, vécu dans la spiritualité particulière de ce qui y a été traversé ce jour-là.
Pourquoi donne-t-on une importance au décès des justes?
1. Parce que c'est une suite de leur avancée dans le parcours de l'existence et une montée immense de niveau dans le développement de l'homme. Voilà pourquoi on le nomme hiloula (mariage) comme si la vie présente n'était que fiançailles.2. Le jour du décès reste marqué aussi par une note particulière consistant dans la spiritualité mise en valeur par ce Sage. Voilà pourquoi on signale et on fête ce jour. Il importe donc de connaître qui ils sont.
3. La suite du parcours sera la résurrection des corps et la réunion de l'être et de tous.
Donc, par les informations multiples qui sont ici rassemblées, cette page constitue une véritable page d'étude indispensable dans une formation solide : l'étude dans la vie, simultanément par l'intelligence, la sensibilité et le coeur. C'est ainsi une organisation interne du monde dans la dimension juive, une anthropologie juive.
Et ce n'est pas un dictionnaire, ni un "Quid" juif !
Sens du mois
En Chévate, chacun s'efforcera d'aimer autrui et de rechercher l'entente entre les hommes, entre l'épouse et l'épouse plus qu'en tout autre mois de l'année. C'est un mois de miséricorde, ra'hamim, et le sens profond de cela se trouve dans les mots hamar yémirénou vé haya hou "si toutefois on l'a remplacé, lui et son remplaçant seront saints" (Vayiqra27, 33) dont les lettres initiales sont celles du tétragramme.
En ce sens, certains ont la coutume de ne pas manger de noix pendant ce mois car elles ont la guématria du mot "faute".
C'est dans la sensibilité que l'amour est ressenti, accepté ou refusé. Le centre du judaïsme est le lev, le coeur, et non pas l'intellect philosophique qui peut si facilement être en contradiction avec l'action et la morale.
Aussi, pour intégrer cet enseignement sur le mois de Chevate qui commence et pour prolonger tout le mois, vous avez l'habitude que je place des photos de la Création. Ce n'est pas parce que mon hobby serait la photo mais toute la Torah commence par un enseignement par la nature et les psaumes et les Cantiques de la Torah prennent appui sur cette démonstration tangible et sensible de l'enseignement que le Créateur veut nous transmettre, et qu4il met constamment sous nos yeux pour nous rappeler ce que dit Sa Torah et Son amour pour nous. C'est pourquoi, ci-dessus je ferai alterner texte et photos sur la bonté et la joie à développer dans ce mois. Toutes ces photos sont prises par mois en ces jours où surgit Chévate, autour de chez moi, à Jérusalem.
1 Chévate (cette année, le 25 janvier 2012). Roche 'hoddéche.
* En 1998 (5757), hiloula de Rabbi Avraham Yéhouda Farbenstein, Rosh Yéchivat 'Hévrone à Jérusalem.
2 Chévate (cette année, le 26 janvier 2012)
Hiloula de Achér, le fils de Yaâqov.
* En 1800, le 28 janvier (5560), hiloula de R. Méchoulam ZoussiaAuerbach, fils de R. Eliézer Lipman, de Anipoli, auteur de Ménorateha zahav.
* Hiloula de R. Yosséf Messas, du Maroc, à Meknés puis Grand Rabbin de 'Haïfa.Voyez ici l'une de ses études de halakha. Il y met en garde contre le mauvais usage des fêtes de hiloula.
Ressentons la joie en Chévate et la bonté:
elle est présente et relation, mais toujours prudente, c'est normal
mais proche de nous
il suffit de la regarder avec attention pour la découvrir, en nous, et autour:
dans les pétales ou dans les fines feuilles des arbres,
chaque "chose" est vivante de la relation au Créateur qui donne
vie et beauté et bonheur:
Mes arbres, peut dire chacun en se promenant,
tressaillent déjà de la sève du printemps qui s'annonce dedans
et ils chantent:
(Suite du calendrier):
3 Chévate (27 janvier cette année)
Le 3 Chevate (30 janvier 1933), Hitler est nommé Chancelier de l'Allemagne.
4 Chévate (28 janvier cette année)
* Le 13 janvier 1807 (5667), Hiloula du rabbin 'hassidique R. Moché Lieb de Sasov. Il disait qu'il n'entrerait pas au Gan Eden sans les rechaîm ou méchants qui seraient tous libérés du Guéhinom.
* 1810 (5570): Hiloula de R. Avraham ben R. Alexander, de la dynastie 'hassidique de Qalisq.
Le mois de Chévate peut nous apporter le calme intérieur, et de là autour de nous:
et les branches s'associent à ce calme, différent de l'exubérance prochaine du printemps:

Qui ne veut pas regarder n'a jamais découvert ce qui se passe de bonheur autour de chaqua maison, autour de ses préoccupations et de ses déceptions:

Si on veut bien regarder, les piquants sont accompagnés de douceur
et de douce senteur :
Ce sont des dons flagrants, évidents, mais les passants font comme s'ils n'avaient pas le temps de déguster ces baisers,
et ils vont acheter en courant des petits objets de remplacement
au lieu de voir l'éclat de nos cadeaux lumineux:
Quelle force dedans quand on ressent que ces cadeaux nous ont été envoyés personnellement. Cela devient un chant, on va vers le psaume 150.

* 1984 (5744) : Hiloula de Baba Salé, R. Israël Abou'hatséra, du Maroc et de Nétivote.C'est toujours une énorme fête à Nétivote, le soir.
* Rav Rahamime Melamed COHEN, né à Chiraz ( IRAN), le 25 Elloul 5625 et DCD le 4 Chevat 5692.
Il a écrit plusieurs livres dont "Kisse Rahamim". Ce livre se trouve a la Librairie MOUSSAYOF a JERUSALEM.
5 Chévate (29 janvier cette année)
* Taânite ou jeûne des tsaddiqim pour la Hiloula des zéqénim (Livre des Juges, Choftim 2, 7), les filsde Eldad et Médad, à l'époque de Yehoshua, où tout le peuple accomplit la Torah (voir Livre de Yehoshua 24, 31). Une époque unique dans toute l'histoire juive !
* Jeûne de la parole (taânite dibbour) dans de nombreuses communautés sépharades. On y lit trois fois le livre des psaumes (téhilim), on lit les séli'hotes et les ta'hanounim et on sonne du chofar pour appeler à la repentance, téchouva.
* Arrivée à Tsfate, Safed de l'alyah de nombreux disciples du Gaone de Vilna en 1809.
* Hiloula de Ribbi Méir Israël, de Fez.
* Hiloula de R. Yéhouda Arié Leib Alter (5665), auteur du Séfate Emète, de la dynastie de Gour.
* Le 11 janvier 1905, hiloula de l'auteur du Séfate émét,de la dynastie de Gerer ou Gour, Rabbi Yéhouda Leib Alter.
Importante dynastie de 'hassidim.
Elle commence avec R. Yits'haq Méïr Alter (1799-1866) élève du R. Menakhém Mendel de Kotzk.
Le plus célèbre est R. Yéhouda Arié Léb Alter de Gour dit le Séfate Eméte (15 avril 1847 à Varsovie-11 janvier 1905), fils de Avraham Mordekhaï Alter et de Esther Landstein. Il épousa Yochéved Rivka Kaminer, descendante de Rachi, lui-même descendant du Roi David. Aller voir ce lien de remarquables photos et documents sur le Séfate Eméte.
Ici, sa signature:
Ensuite, R. Avraham Mordekhaï, (1886-1948), R. Yisraël (1894-1977, le Béit Yisraël, titre de son commentaire de la Torah),
puis R. Sim'ha Bunam Alter (1896-1992), nommé le Lév Sim'ha, (son amour de chaque membre du peuple lui a valu une popularité immense)
et son frère, l'actuel leader, Rabbi Pin'has Ménakhém Alter.
R. Avraham Mordekhaï, (1886-1948) nommé le Imré Eméte selon son commentaire de la Torah est celui qui a donné au mouvement son ampleur populaire actuelle non seulement en Israël et aux USA mais dans de nombreux pays ; il est le fondateur de l'AgoudateYisrael, le puissant mouvement politique 'haridi des 'hassidim en Israël.
Plusieurs des leaders de Gour comme d'autres courants du 'hassidisme échappèrent miraculeusement à l'extermination de la Choa et contribuèrent au nouvel essor. C'est un courant qui est très engagé pour enseigner l'importance d'habiter sur la terre d'Israël ; dans cette logique, ils luttent politiquement pour développer l'habitat des familles religieuses dans des conditions minimales. Voir ici la page sur les courants 'hassidiques.
* Anniversaire du sacrifice des 35 (laméd hé) combattants de la résistance juive en Israël qui allaient défendre le Goush Etsione. De nombreuses villes d'Israël ont une rue (Ré'hov ha laméd hé) en leur souvenir.
Chacun commence à aller respirer dehors
En Israël on respire, on travaille, on vit, la technique, la classe mais décontractés
et votre serviteur lui aussi prend du bon côté la vie de ce nouveau mois (nouveau moi!).
comme ces colombes qui m'ont donné ce concert en vision directe
en s'envolant de cette antenne (image sans aucune retouche, évidemment, pour les sceptiques) :
'Hodèche tov à tous,
6 Chévate (30 janvier ):
A 15h00, en plein jour, la lune -présence du Ciel à notre petit monde 24 heures sur 24- brillait et avec espoir j'ai pris cette incroyable photo, véritable cadeau du 6 Chevate. Je l'offre pour que nous prenions la véritable distance et mesure des choses.
En 1424 (26 décembre), le roi d'Aragon, Alphonse, décrête l'expulsion pour toujours des Juifs de Barcelone. N'oublions pas.
7 Chévate (cette année, le 31 janvier)
Décès de Samuel Cohen en 1862 qui réalisa une grande traduction de la Bible en français, précédant la Bible dite du Rabbinat.
8 Chévate (cette année, le 1 février). Décès des derniers "anciens" à l'époque de Yehoshua, événement qui fut commémoré par un jeûne (Méguilate Taânite).
Le 27 janvier 1969, exécution de 9 Juifs à Damas.
9 Chévate (cette année, le 2 février ). La hiloula ou anniversaire glorieux du passage d'un Sage au monde qui est "coulo tov", entièrement bon, n'est pas une fête déclenchant des comportements de superstitions mais c'est d'abord l'occasion d'honorer le Sage en se référant à sa sagesse propre et donc il faut la connaître. (Ici, lien sur la "hiloula").
Hiloula de Rabbénou Nissim Girondi (vers 1290 et vers 1375), fils de Réouven (ben Réouvéne), connu comme le "Rane" et auteur des Hidouché ha Rane pratiqué par tous les étudiants du Talmud. Il serait élève du Rachba, Ribbi Chlomo ibn Aderes, de Barcelone (1235-1310), élève lui-même de R. Yonah Gérondi et du Rambane qui était et financier professionnellement et Grand rabbin de Barcelone et s'opposait au courant répandu alors des interprétations philosophiques rationalistes de la Torah et des Aggadotes.
Cette ville de Catalogne hébergea de nombreux grands Sages juifs. Contrairement au mythe qui veut décrire la vie des Juifs en Espagne comme un "âge d'or", les persécutions furent nombreuses et en 1391, la majorité des Juifs de Girondi préférèrent le martyre plutôt que la conversion imposée.
Persécution des Juifs de Toulouse en 1278 par l'Inquisition pour avoir enterré dans le quartier juif, un compatriote qui s'était converti au christianisme et était revenu ensuite au judaïsme. Toute aide à ces Juifs repentis encourrait la peine de mort. La violence chrétienne n'empêcha pas de nombreux chrétiens de se convertir au judaïsme en de nombreuses régions, comme les dirigeants et une part du peuple du royaume des Khasars au 8e siècle qui constituèrent une partie de ce qui agrandit la communauté askénaze.
Cela étant situé, revenons au Rane.
Rabbénou Nissim a rejoint la brillante communauté de Barcelone. L'internet n'existait pas mais, contrairement à ce que l'ignorance suggère, toutes les communautés du monde s'adressaient aux Sages célèbres pour leur poser des questions et le Rane était de ces grands décisionnaires ou posséqim. Contrairement aussi à ce qui s'est produit dans la communauté achkénaze et depuis, encore maintenant dans cette communauté, dans la communauté sépharade il était fréquent d'être à la fois grand sage en Torah et Talmud et halakha et même directeur de haute yéchiva et exercer une profession "scientifique" comme la médecine, ou aussi commerciale, et être également poète et rédacteur de chants juifs. La conception de la vie dans la Torah était globale et non pas scindée en religion d'un côté et profane de l'autre, conception due à la persécution ambiance qui relégua les Juifs socialement et devint ensuite souvent un modèle justifié par fidélité à cet état de fait.
Le Ran fut ainsi grand médecin et tout cela nommé ci-dessus, et avec une grande indépendance d'esprit. Ses décisions de halakha sont nombreuses, spécialement envers les décisions de Ribbi Yits'haq Alfasi, le Rif (1013-1103) qu'il critique souvent, ainsi que ses commentaires du Talmud et il est un grand représentant de l'Ecole de Nahmanide, le Rambane sur la Torah mais avec originalité, nous le verrons. J'invite les étudiants en Talmud d'aller voir le traité Nédarim, ils y constateront que le texte central du Talmmud est entouré du commentaire de Rachi et de celui du Rane qui est même le plus abondant sur bien des pages.
Voici la photo d'un ouvrage ancien de ses réponses de halakha. Ces grands Sages sépharades d'Espagne avaient à coeur aussi de se prononcer sur les recherches philosophiques de l'époque; très puissantes, et de préciser la spécificité de la pensée juive; même en cela, il n'hésitait pas à se démarquer d'autres auteurs juifs célèbres. Par exemple, il se montra ostensiblement réservé envers la tendance mystique et caballistique du Rambane, penchant lui-même pour une approche plus simplement rationnelle mais se distinguant pourtant de la tendance à se couler dans la philosophie rationaliste héllénisante. Il tenta d'appliquer cette approche dans son commentaire de la Torah mais ne parvint pas à le terminer avant sa mort. Les communautés connaissent aussi ses cantiques ou pioutim.
Il est un bon exemple pour découvrir la créativité des recherches sur l'héritage juif qui se déroulent en Israël: sans cesse des écrits de ces Sages et de lui sont retrouvés, la critique scientifique détecte alors les versions erronées, les textes attribués à d'autres auteurs ou confirment comme pour l'ui l'authenticité d'un texte attribué jusque là à d'autres comme ses Drachote ha Rane. L'étude des textes juifs est très vivante.
18:07 Publié dans BULLETIN RELIGIEUX, VIDEOS - PHOTOS, VILLE DE NETANYA LA COTE D'AZUR ISRAELIENNE |
Dans le cadre de mon billet de l’Invité(e), Esther Orner nous livre sa lecture du J’apprends l’hébreu de Denis Lachaud. Une occasion pour moi, en ce 25 janvier, de souhaiter à Esther un excellent anniversaire!

Il y a un mois ou deux j’ai lu dans un journal, je ne me souviens plus lequel, un compte rendu sur un livre de Denis Lachaud J’apprends l’hébreu. J’ai été tout de suite intriguée et décidée à le lire. Apprendre l’hébreu, je l’ai appris, puis enseigné. Je m’attends à des révélations. Il faudra attendre. Soit commander le livre, soit l’acheter quand j’irai en France. Et ne voila-t-il pas qu’une amie devance mes désirs, elle me l’apporte avec un je te le prête. Lui en avais-je parlé ? Je ne crois pas. Dès les premières pages, je suis intriguée. Il s’agit d’un adolescent qui, à cause ou grâce au métier du père dans la finance, passe d’un pays à l’autre. Voilà la famille à Tel Aviv. Et curieusement ils s’installent à deux pas de chez moi rue Dov Hoz. Avec Fréderic, le jeune homme de 17 ans, j’arpente mon quartier et même au delà. Dans sa rue, on fait des travaux comme dans toute la ville. Il découvre que la ville est bâtie sur des sables, ce qui n’est pas pour le rassurer. Heureusement pour lui, surgit de cet endroit une personne fort sympathique Benjamin. On apprendra que c’est Benjamin Zeev Hertzl, plus connu en tant que Théodore Hertzl. Ce Benjamin pour Fréderic est quelqu’un de vivant et non pas un personnage imaginaire comme nous serions tenté de le décrire. Il faut le dire Fréderic est un peu spécial comme on dit en Belgique. Il apprend tout seul l’hébreu et pour lui une langue constitue un territoire. Il y trouve des racines, lui qui n’est pas juif. Je suis tentée de citer ce qu’il dit de l’hébreu mais je laisse au lecteur le bonheur de découvrir. Je suis aussi tentée de parler de ses rencontres avec ses voisines Madame Lev venue d’Allemagne juste pour échapper et de Madame Masri. L’ashkénaze et la séfarade. Et là aussi je préfère ne rien révéler.
Dans la liste des livres de Lachaud, je découvre qu’il a écrit un premier roman J’apprends l’allemand. La langue que j’ai parlé en premier et que j’ai oubliée. Pas tout à fait. Parfois je me suis dit que je devrais tout de même l’apprendre ainsi que le yiddish que je baragouine. Je n’en ai rien fait. Heureusement je trouve le livre à la librairie du Foyer. Là aussi c’est une histoire d’identité et de territoire. Un jeune garçon Ernest né en France de parent allemand qui ont quitté l’Allemagne. Il ne ne parlent pas l’allemand avec leurs deux enfants et n’y retourneront plus jamais. Et pour cause, c’est lié au passé que nous tous aimerions oublier.
Il y a un lien fascinant entre ces deux langues, entre ces deux territoires et ces deux identités. Une bonne dizaine d’années séparent la publication des deux livres. J’étais tellement intriguée par l’écrivain au regard à la fois extérieur et intérieur que lorsque j’ai terminé la lecture des deux livres, contrairement à mes principes de ne jamais lire la quat de couv, ça je l’ai respecté, je suis allée voir sur Google qui était Denis Lachaud. Et je me suis dit que je n’écrirais rien. Et bien non, il fallait que j’écrive malgré ces trois liens qui m’ont plu. Ils ne m’ont pas empêchée d’écrire ce billet.
©Esther Orner
-Magazine Littéraire, le 3 octobre 2011 par Enrica Sartori.
-Akadem – Rencontre avec Denis Lachaud et Gilles Rozier animé par Anne Schuchman.
Denis Lachaud , J’apprends l’hébreu – Actes Sud – 2011
Denis Lachaud, J’apprends l’allemand – Actes Sud -1998
17:47 Publié dans JOURNAL DE NETANYAFOLIE, NEWSLETTER-INFOS DU JOUR, VILLE DE NETANYA LA COTE D'AZUR ISRAELIENNE |
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Mercredi 25 Janvier
11:44
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Après avoir abuse et assassine u...
Un jeune de 24 ans condamné ...
Tous les chemins mènent à Tel-Av...
Découverte d’un atelier de fabricatio...
Une quantité de Kif découverte c...
Le directeur des services agricoles&n...
2 morts et un blessé dans u...
Arrestation de 14 personnes pour ...
07 marocains clandestins interpellés ...
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Iran : l’Occident prend la main (info # 012501/12) [Analyse]
Par Stéphane Juffa ©Metula News Agency
L’Union Européenne a donc décidé avant-hier la mise en application de son embargo sur l’achat de brut iranien, et les Etats-Unis ont envoyé le porte-avions Abraham Lincoln dans le Golfe arabo-persique, et la République Islamique n’a pas exécuté sa menace de fermer le détroit d’Hormuz.
Au contraire, le numéro deux des Pasdaran, Hossein Salami, s’est fendu d’une déclaration qui peut paraître surprenante, annonçant que l’envoi d’un nouveau navire de guerre américain dans le Golfe "ne constituait pas un élément inédit, et qu’il ne fallait pas interpréter cette manœuvre comme le signe d’une présence permanente". Il a qualifié le passage du détroit par le porte-avions d’ "activité de routine".
On se situe en pleine contradiction avec les proclamations précédentes du chef de l’Armée iranienne, l’ayatollah Salehi, qui brandissait des menaces de confrontation, après le retrait d’un autre porte-avions, l’USS Stennis, recommandant au Pentagone de ne pas envoyer d’autre unité de ce type dans le Golfe, et précisant qu’ "il n’est pas dans nos habitudes de lancer un avertissement plus d’une seule fois".
Un autre ayatollah, proche de Khamenei, avait promis, pour sa part, que son pays réagirait à la décision de l’UE d’instaurer son embargo par la fermeture de la voie d’eau stratégique.

L’USS Abraham Lincoln a franchi le détroit d’Hormuz sans rencontrer la moindre opposition
Certes, après la publication de la décision européenne, deux responsables perses, dont l’ancien ministre du Renseignement, Ali Fallahian, ont renouvelé leurs paroles d’intimidation, mais, et il est impossible de s’y méprendre, la théocratie chiite met de l’eau dans son thé.
Ces derniers événements démontrent, ce que nous savions déjà, à savoir que la junte islamiste au pouvoir à Téhéran n’entretient pas de projet suicidaire. Ses membres connaissent mieux que quiconque la réalité des rapports de force, à la fois économiques et militaires, et ils s’abstiennent de tout acte téméraire.
C’est encourageant pour la suite, et les contradictions s’entrechoquant, en public, au sommet de la théocratie, font apparaître la fragilité de ce régime, ainsi que le doute et les difficultés dans lesquels il s’est lui-même enferré avec la poursuite de son programme nucléaire.
D’autre part, les experts de Métula sont persuadés que, contrairement à ce qu’ils avaient claironné, les ayatollahs n’ont toujours pas enclenché la production industrielle d’uranium supérieurement enrichi dans l’usine enterrée de Fodow. Ils ont, au contraire, laissé entendre qu’ils accepteraient la visite sur les lieux des inspecteurs de l’Agence Internationale pour l’Energie Nucléaire, ce qui aurait pour effet de persuader les Occidentaux et Israël de ne pas entreprendre d’opération militaire intempestive.
Reste que, plus clairement que jamais auparavant, les Européens ont signifié aux dictateurs persans qu’ils étaient capables et décidés à activer des sanctions dissuasives pour convaincre les mollahs d’abandonner leur idée de se doter de la bombe atomique.
Avec la décision tombée avant-hier, l’UE établit fermement, que même si des sanctions, tel l‘embargo sur le brut, sont de nature à lui causer des soucis, les efforts destinés à empêcher Téhéran de se doter de l’arme suprême revêtent une importance plus élevée, justifiant que l’on se serre la ceinture pour y parvenir.
Les Etats qui tirent le plus la langue sont ceux déjà en butte à de grosses difficultés économiques, je pense à l’Italie, à l’Espagne, dont 12% de la consommation de pétrole est d’origine iranienne, et, principalement, à la Grèce (30%). Sur la base de l’accord passé avant-hier, ces pays auront le droit d’exploiter leurs contrats existants avec l’Iran jusqu’au mois de juillet ; de plus, les autres membres de l’UE se sont engagés à leur prêter main forte afin, notamment, de fournir des garanties financières à des producteurs qui pourraient en réclamer pour remplacer les Perses. A compter de juillet prochain, l’Europe ne devrait plus importer de pétrole perse.
Les sanctions décidées avant-hier par l’Union englobent des domaines supplémentaires, comprenant le gel des avoirs de la banque centrale iranienne, et l’interdiction de mener des transactions avec icelle. Toujours dans l’intention d’assécher les sources de financement du programme nucléaire, il est désormais prohibé de vendre de l’or ou des métaux précieux aux Perses, qui pourraient s’en servir en remplacement des devises qui leur font de plus en plus défaut.
Les sanctions comprennent également l’interdiction, admise par les Européens, d’investir ou de livrer des équipements utiles aux activités pétrochimiques de la théocratie.
Washington s’est félicité de la décision prise par les représentants du Vieux Continent. Les USA, désireux d’accentuer la pression, ont décrété un nouveau train de sanctions, économiques et financières, visant, elles aussi, à tarir les filières alimentant Téhéran en devises.
De plus, les Occidentaux vont décupler leurs efforts auprès des clients asiatiques du brut perse, à l’instar de la Chine et de l’Inde, pour qu’ils réduisent, ils aussi, leurs achats auprès des ayatollahs.
Nous nous trouvons soudain, au cours de cette crise de la bombe chiite, dans une phase relativement favorable aux Occidentaux. Ces derniers ont clairement repris la main ; tant que deux dynamiques prévalent, le temps travaille pour eux, et non plus pour les théocrates persans. Il s’agit de la non mise en activité des installations souterraines d’enrichissement, conjuguée à l’efficacité croissante des sanctions.
Tant que cette conjonction existe, Khamenei et sa clique perdent en puissance et se voient poussés vers la table de négociations. C’est précisément là qu’entendent les conduire les Américains et les Européens, qui sont accompagnés dans cette tentative, et c’est remarquable, par les Chinois et les Russes, au sein du groupe connu sous l’appellation P5+1, qui inclut, outre les deux Etats cités, la Grande-Bretagne, la France, l’Allemagne et les Etats-Unis.
Les choses sont désormais énoncées sans fausses notes et à l’unisson. Catherine Ashton décrit l’objectif poursuivi par les sanctions, comme celui "de faire prendre au sérieux par l’Iran notre requête de s’asseoir à la table des négociations pour s’entretenir de son programme nucléaire".
Ce à quoi fait écho Jay Carney, un porte-parole de la Maison Blanche, en exigeant des Perses qu’ils répondent officiellement à l’invitation à négocier que leur a envoyée le P5+1 en octobre dernier.
Le Président Obama, de préciser ses intentions, affirmant que les USA "continueraient à imposer de nouvelles sanctions pour augmenter la pression sur l’Iran".
Sûr, les Iraniens ne demeureront coincés dans cette position inconfortable que tant que les activités diplomatiques seront doublées d’une menace militaire constante et crédible. A cet effet, une force de dissuasion internationale se concentre, chaque jour davantage, dans la région du Golfe et dans ses abords. Et en Israël, on vient d’effectuer avec succès le premier test du Khetz-3 (Arrow, Flèche), le missile antimissiles balistiques, troisième génération. Une fusée qui, lorsqu’elle sera au point, devancera les lanceurs au service des Perses d’au moins cinq ans.
D’autre part, les Américains et les Européens instrumentent clairement Israël, la faisant passer pour le chien fou de la coalition. C’est ce qui permet, par exemple, à Nicolas Sarkozy d’en rajouter une couche, vendredi dernier, lorsqu’il explique que "le temps restant avant une intervention militaire en Iran était en train de s’épuiser". Les Américains pianotent sur le même registre, quand ils prétendent qu’Israël est un Etat indépendant, et qu’ils font miroiter de soi-disant difficultés pour l’empêcher d’agir seul.
C’est en grande partie exagéré. A Jérusalem, on souhaite, avec les autres alliés, et pas moins qu’eux, que les Mollahs abandonnent leur aventure nucléaire sans avoir à recourir à la force. Tant que les Iraniens ne lancent pas leur programme d’enrichissement de l’uranium à 20 pourcent dans des sites protégés contre les frappes aériennes, les Hébreux conservent tout leur calme et ne surprendront personne.
Et c’est d’entente avec les Etasuniens qu’ils ont renoncé à conduire, pour l’heure, le plus grand exercice conjoint jamais envisagé sur le sol israélien. Un exercice figurant un conflit de missiles, intitulé "Défi austère", qui avait pour autre particularité de mobiliser des milliers de soldats Yankees et Hébreux et tout leur matériel. Dans les faits, "Défi austère" s’apparentait plus à une déclaration de guerre informelle à l’Iran qu’à des manœuvres, et il était difficile de s’en convaincre autrement. Tout était en place, et il aurait suffi d’appuyer sur quelques boutons pour déclencher l’enfer sur les infrastructures militaro-nucléaires de la "République" Islamique, et sur les retraites de ses dirigeants.
Ceci posé, les deux alliés ont fait savoir que le report de cet exercice poursuivait un but d’apaisement, qu’il était simplement retardé, et qu’il pourrait être reconvoqué très rapidement. Au cas où ils n’entendent pas renoncer à l’atome autour de la table de négociations, Khamenei et Ahmadinejad n’ont aucune raison de se montrer satisfaits.
D’autant plus, qu’au milieu de la semaine dernière, le général Martin Dempsey, le commandant en chef de toutes les armées US, est venu à Jérusalem s’entretenir avec le ministre de la Défense Ehud Barak, le chef d’état-major Benny Gantz, ainsi qu’avec des chefs militaires hébreux et des experts du renseignement.
Ensemble, dans un climat particulièrement cordial, ils se sont accordés sur les procédures à suivre dans le cadre du mano a mano avec Téhéran. Ils ont ainsi défini les conditions et les degrés d’une escalade comme d’une désescalade militaire. Ils ont définitivement entériné – ce qui n’était pas évident il y a quelques semaines encore -, que les deux pays ne permettraient pas à la "République" Islamique de devenir une puissance nucléaire, et qu’ils emploieraient conjointement la force pour l’en empêcher, si nécessaire. Ils ont enfin convenu, qu’Israël n’interviendrait pas en solo, tant que Washington respecterait les principes de l’accord intervenu entre les establishments de la défense des deux Etats.
Et Dempsey et Barak n’ont probablement pas pu s’empêcher de sourire, lorsqu’ils ont décidé qu’Israël continuerait à interpréter le rôle du feu follet incontrôlable. Parce qu’il faut bien que quelqu’un conserve le feu allumé si l’on veut que la pression sur les Perses s’intensifie, que cela fonctionne aussi, de la même façon, sur les alliés européens, puisque la contre-menace israélienne est crédible pour tous.
Car, en fait, Jérusalem ne peut que se montrer satisfaite de la qualité des sanctions décidées par les Occidentaux, et par le recul iranien. Mais de cela, pour que ça fonctionne, s’il vous plaît, n’en parlez à personne…
Avec des échéances politiques importantes en 2012, notamment des élections législatives pour les Français de l’Étranger, JSSNews a décidé de laisser la parole libre à tous les candidats de la 8ème circonscription. Chaque candidat a le droit de faire publier un article par semaine sur un sujet libre. Les opinions exprimées dans ces articles n’engagent que leurs auteurs.
Mercredi dernier, lors de la fameuse émission hebdomadaire de Stéphane Calvo sur 90FM Israël, les auditeurs ont pu écouter et apprécier la présence en studio de Gil Taïeb. Homme de conviction et d’action, le candidat à la députation croit plus que jamais en ses chances. Et il a raison !
Alors qu’il mène une campagne de grande envergure (il a été vu à Netanya en train de serrer les mains des passants), l’émission 100% Israël lui a permis de faire le point sur la campagne actuelle pour la députation.
« Cette campagne se déroule parfaitement, Il y a ce que les gens disent, surtout les concurrents… Et il y a surtout le terrain. Il y a le monde politique avec un petit « p », celui de la politique politicienne, celui de la recherche du pouvoir, celui des promesses en général non tenues. Et puis il y a la politique avec un grand « P », c’est celle qui sert à être plus proche de la population pour lui apporter des solutions. C’est exactement ce que je fais, pour les intérêts de notre combat et des citoyens. »
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Pour consolider ses positions Gil Taïeb explique que « quand on voit toutes ces personnes qui veulent voter pour le Front National ou l’extrême gauche… C’est qu’en réalité vous voyez des gens qui disent à la politique : « les promesses ca suffit, on veut des réalités car notre vie de tous les jours en dépend! »"
Le candidat, « sans étiquette et indépendant » se décrit, à juste titre d’ailleurs, comme « un candidat humaniste, un candidat de terrain. » Il suffit de voir les très nombreuses actions de l’homme pour soutenir les Israéliens dans la difficulté pour se le prouver ! A travers ses très nombreuses actions de bénévolat auprès des pauvres, auprès des personnes sans défense, auprès des malades ou encore des soldats, il est clair que Gil Taïeb a une expérience indéniable en matière de travail de proximité avec la population.
Lors de cette interview, Gil Taïeb revient aussi sur sa campagne dans les autres pays. Et ceux qui croient qu’il « n’a aucune chance » de prendre des voix en Italie ou en Grèce « se trompent énormément » selon le candidat. Lui qui s’est déplacé dans ces pays pense sérieusement que les électeurs de ces pays-là aimeraient pouvoir avoir un pareil homme d’action comme représentant officiel.
Enfin, lors de cet entretien, on peut également entendre Gil Taïeb lancer une petite pique à ses opposants : « les autres candidats de cette 8ème circonscription cherchent à rencontrer les hommes politiques. Moi, ce sont les hommes politiques qui cherchent à me voir ; tranquillement… En douceur… Sans que cela se sache! Ils ont besoin de savoir des choses. Ils ont besoin de rencontrer des gens qui leur disent la vérité! Et il faut être clair : moi je n’ai pas besoin d’eux. Ils ont certainement bien plus besoin de moi que je n’ai besoin d’eux ! Et voilà ce que je leur dis : « vous savez, nous Français juifs, Juifs français (on peut lire de droite à gauche ou de gauche à droite), nous sommes les cocus de la République ! En 1968 on manifestait avec tout le monde car le combat de tous était le nôtre. Mais aujourd’hui, même dans les combats de tous les citoyens, on ne peut plus être dans la rue. Que peut-on aller faire dans une manifestation pour la défense de nos droits en tant que Français lorsque systématiquement on brûle un drapeau d’Israël ou l’on crie mort aux juifs? »
Gil Taïeb est définitivement rentré dans une campagne très active… Et ceux qui estiment qu’il n’a aucune chance se trompent largement !
Danielle Kopaniak – JSSNews
L’auteur de cet article est une militante en faveur de l’élection de Gil Taïeb.
Les articles publiés dans cette catégorie ne représentent que les opinions de leurs auteurs n’engagent en rien la rédaction de JSSNews.
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D'autres articles sur le sujet:
Gil Taïeb : « les Juifs de France sont les cocus de la République ! »
– moi j’appelle ça une petite phrase assassine ..
Moi j’appelle surtout ça de l’ingratitude.
M. Taieb, si vous pensez être cocu de la République Française, pourquoi vous présentez-vous dans une élection française, dans une institution française?
Et pourquoi restez-vous dans une France qui ne vous convient pas?
Je reprendrais presque une phrase bien connue (« la France, on l’aime ou on la quitte »), mais je vois déjà les commentaires assassins que j’aurais en retour.
Bonne soirée, et bon courage pour votre campagne.
gil taieb a quelques metros de retard : la republique francaise est a genoux devant les masses arabes et elle n’existe deja plus que dans les livres .
quand aux juifs residant en france (et non pas francais) ils doivent lire les livres d’histoire attentivement pour comprendre ou se situe leur avenir
Une nationalité reste une nationalité. Un juif ayant la nationalité française reste un juif français.
Je ne savais pas que le statut de « Juif » conférait un statut de nationalité…
voilà une petite info qui a failli passer inaperçue
http://www.20minutes.fr/societe/865060-imam-mosquee-paris...
Alors qu’il mène une campagne de grande envergure (il a été vu à Netanya en train de serrer les mains des passants)…
Waouh ! Moi j’ai été vu hier à Jérusalem en train de serrer la main d’un passant. A moi le siège du député…
+1
http://membres.fdesouche.com/271567-limam-radical-dune-mo...
le meme que Jacqueline
Gil Taïeb n’a rien compris c’est fini le paradis en France, et tous les juifs qui parelent français ne vivent pas tous à Netanya et ne sont pas tous « Sef » et y en a marre de recevoir des sms pour dire pour quoi voter
a kesem
j’ai moi aussi pu constater que certains de nos freres seph n’avaient pas encore compris que nous avions quitté le bled et entamé des etudes primaires qui nous permettent de lire nous meme un bulletin de vote !!!
Moi Cocu ? ce n’est pas serieux Monsieur Taieb , MOI je n’ai jamais laiché les babouches des faux culs des Politiques (actuels) comme le PS et UMP !!!!
Moi je recommende chaudement de voter pour monsieur taieb. Quand mon fils était a l armée en train de protéger Israël, monsieur taieb était le seul qui l aidait. Ni hiffenberg ni karsenty. Cessez d être de mauvise foi, il faut lui reconnaître cela et voter pour un vrai amoureux de notre pays et. De nos enfants.
Je comprends votre soutien à Gil Taieb, mais pensez vous VRAIMENT que l’assemblée nationale est l’endroit idéal pour un député de Tsahal?
J’apprécie son travail, énormément, et je mesure tout le bien qu’il a pu faire, mais il n’est pas politique, et n’est pas politique celui qui improvise ce métier…
A certains égards, ce texte et cette itw font penser à du « Petit Nicolas » (celui de Gosciny, pas celui de Sarkozy). C’est beau, simple, innocent, dynamique, ca va dans tous les sens, les phrases commencent mais ne finissent pas, bref, une vraie petite boule de nerf….et en plus il veut devenir depute quand il sera grand….quelle ambition! On lui souhaite bonne chance…et surtout, qu’en attendant, il continue a user de son dynamisme pour soutenir les jeunes soldats de tsahal.
Avant de voter, les français d’Israël doivent se poser la question : qui sera le DEPUTE le plus EFFICACE et le plus INFLUENT, à l’Assemblée Nationale FRANCAISE.
Quand on dira ce que M Taïeb a fait pour les soldats israéliens (et pour le fils d’Emile Victor Coen), les 550 députés lui demanderont : « et pour les soldats français, qu’as-tu fait ? ».
Quand ils apprendront que M Taïeb est Vice-Président du parti Kadima, il sera considéré comme le député du parti de l’étranger. Il est assez difficile en France dans les institutions d’être français et de défendre Israël, M Taïeb, lui, sera totalement déconsidéré, ce qui n’est pas une bonne chose pour celui qui doit défendre les français d’Israël.
Rappelons-nous au moment de voter que l’élection concerne l’Assemblée Nationale FRANCAISE et non pas la Knesset.
Monsieur Taïeb, vos soutiens de gauche N.Zvili et D. Shek font-ils selon vous de la politique avec un petit « p » ou avec un grand « P?
Et pour ce qui vous concerne, faites-vous de la politique avec un grand « P » ou avec un petit » p » lorsque vous soutenez Kadima ?
http://membres.fdesouche.com/271894-montreuil-93-une-adol...
la réalite de la France , après 30 ans d’UMPS , c’est ça…..
Le titre de cet article me gêne un peu :
«les Juifs de France sont les cocus de la République» Pourquoi M Taïeb, n’a-t-il pas écrit FRANCAIS JUIFS ?
Dans notre République LAIQUE, l’appartenance religieuse ou ethnique est du domaine privée et elle doit même être combattue pour défendre cette laïcité. Est-ce que M Taïeb est pour le communautarisme?
M Taïeb a des formules parfois malheureuses, il en est coutumier : pendant le premier procès des assassins d’Ilan Halimi, M Taïeb a écrit un courriel dans lequel il accusait le Procureur de la République Française d’être complice des assassins d’Ilan… Puis-je lui rappeler « la loi du pays est ma loi… »?
Et, français juif en France, je sais que la politique arabe de la France, depuis un siècle, est une catastrophe pour le monde et pour Israël.
Si je me sens « cocu » c’est parce que Sarkozy n’a pas fait 20% de ce qu’il a promis et parce que, pour ce que promet Hollande, ou bien il ment et ne le fera pas ou bien nous conduira à la faillite…
Il a dit francais juifs et juifs de france… Lis l’article la prochaine fois !
Y’en a marre de lire des trolls envoyé par d’autres candidats pour pourrir les gens bien.
Je ne sais pas si je voterais pour taieb mais une chose est sure : c’est un type bien et honnete. L’intégrité, ca paye !
Bravo à lui
Montreuil ,ville dont le maire est Dominique Voynet …Europe Ecologie les Verts, les agresseurs ne risquent pas grand chose…
Je suis mort de rire en lisant cet article à la gloire des Bisounours.
« Et ceux qui croient qu’il « n’a aucune chance » de prendre des voix en Italie ou en Grèce « se trompent énormément » selon le candidat. Lui qui s’est déplacé dans ces pays pense sérieusement que les électeurs de ces pays-là aimeraient pouvoir avoir un pareil homme d’action comme représentant officiel. »
Les Français de Grèce et d’Italie voteront à coup sûr pour l’un des représentants de Kadima en France dont le titre de gloire est d’avoir aidé des soldats israéliens.
A propos, quelqu’un m’a aperçu hier à Shouk haCarmel en train de faire la bise à des passantes. Est-ce que j’ai une chance si je me présente ?
gil est un homme d’action
les hommes d’action se font de plus en lus reres
alors felicitons nous d’en avoir un comme gil taiedaniel gal
Taïeb, candidat « sans étiquette et indépendant » !
Il suffit de connaitre ceux qui le soutiennent ou l’entourent pour être persuadé du contraire.
Taïeb a œuvré pour les soldats mais Gladys Tibi au Libi ainsi que de nombreuses associations américaines en font encore plus et en silence. Mais lui sait faire en sorte qu’un tapis rouge soit déroulé sous ses pieds quand il vient nous demander de devenir avec lui « de vrais Français de l’étranger » !
Quelle est son opinion personnelle sur les Juifs expulsés de chez eux en Judée et Samarie ? Il a regretté lors de son passage à Natanya que l’expulsion des Juifs du Goush Katif n’ait pas été assez préparée (en clair il a approuvé).
Bref ce cocu de la République est un mégalomane à qui je ne confierai surement pas mes dents ni ne donnerai mon vote.
M. Taïeb représente en quelque sorte la gauche sioniste : soutien à l’armée, implication à l’intérieur de la politique israélienne, adhésion à Kadima, le parti créé pour réaliser le démantèlement de Gaza en 2005.
M. Karsenty, en revanche, représente plutôt la droite française amie d’Israël, ce qui est tout différent. Nous avons besoin d’un député français, ayant une expérience politique en France en tant qu’élu, et dont les relations avec Israël soient amicales. D’autre part, M. Karsenty mène un combat de première importance pour rétablir la vérité dans une affaire de désinformation d’une ampleur sans précédent dans la presse française. Il faut lui en savoir gré. Pour ma part, je souhaite sans l’ombre d’un doute l’élection de Philippe Karsenty.
ou je fais erreur ou il me semble que le drapeau francais est pour tout le monde bleu blanc , rouge . Monseiur Täieb semble l’ignorer ou il doit être un collabo à la solde d’une puissance étrangère
Metula News
Agency ©
Touba : ce sont des islamistes qui ont brûlé la mosquée (info # 012401/12) [Exclusivité]
Par Sandra Ores©Metula News Agency
Le 3 octobre dernier, une dépêche de l’AFP, publiée entre autres par L’Express, et reprise par de nombreux media français, rapportait l’incendie criminel d’une mosquée dans un village bédouin du nord d’Israël, Touba-Zangariyya. L’Express l’attribuait, sans nuances, ni réserve ou doute exprimé, à des « colons » israéliens.
Des criminels qui laissaient derrière eux, sur un mur du lieu de culte carbonisé, les inscriptions « price tag », le prix à payer. Des mots qui avaient été employés par des extrémistes des implantations juives, ayant tagué des graffitis sur une mosquée du village arabe de Cisjordanie de Yatma, deux mois plus tôt.
Les premiers soupçons de la police israélienne se portèrent sur des extrémistes au profil identique, sans toutefois parvenir à identifier les coupables.
La Ména avait réagi immédiatement, dès l’annonce de l’incendie, dans une dépêche datée du 3 octobre (Incendie de la mosquée en Haute Galilée : crapuleux !), écrivant qu’il était infiniment peu probable que cet événement soit la résultante d’un acte politique commis par des Juifs des implantations.
Les analystes de l’agence, comme nombre d’habitants de la vallée du Jourdain supérieur, connaissaient en effet suffisamment leur région, ainsi que les particularités du village concerné, pour émettre cette mise en garde.
Bassem Souad, un témoin honnête et très courageux
Photo Sandra Ores © Metula News Agency
Touba-Zangariyya est un village situé à mille lieues du conflit israélo-arabe. Les problèmes récurrents de cette localité ont trait au larcinage, par ses habitants, des troupeaux de bétail de leurs voisins, du vol de métaux, ainsi qu’aux règlements de comptes perpétuels entre les différents clans qui la constituent. Mais cette population ne s’intéresse pas au différend nationaliste entre Juifs et Arabes.
La police n’y pénètre d’ailleurs qu’à grands renforts d’hommes, tant les forces de l’ordre ne sont pas les bienvenues à Touba-Zangariyya, où les villageois ont la gâchette facile. Hormis ces inconvénients, les bédouins sont plutôt des nationalistes israéliens, qui, lors de la guerre d’indépendance, en 1948, s’étaient battus dans les rangs du Palmach, l’élite de la Haganah, afin de défendre les villages de Haute Galilée contre l’agression syrienne.
La Ména fut la seule entité à affirmer que l’incendie avait été, plus que probablement, allumé par des délinquants du village. Ce, tandis que la presse nationale et internationale accusait les « colons », sur la base de seules rumeurs, sans prendre le soin d’enquêter sur l’incident et, comme souvent dans de pareils cas, sans la moindre preuve.
La police, qui avait rapidement relâché les suspects qu’elle avait appréhendés, n’avait pas réussi à identifier les auteurs du crime ; mais, pour l’AFP et l’entièreté de la presse française, l’affaire était classée, les coupables étaient des Juifs.
L’Humanité, lorsqu’il s’agit de commenter l’actualité moyenne-orientale, est restée scotchée aux vieux principes de l’antisémitisme stalinien. L’organe du Parti Communiste titrera ainsi, sans états d’âme, « Une mosquée incendiée par des colons israéliens ». Vingt-cinq années après la perestroïka, c’est plus qu’étonnant, c’est inquiétant.
Des journalistes éthiques auraient pris la peine de procéder à une enquête avant de répandre des propos aussi péremptoires. Le cas précis l’illustre, quand il s’agit de stigmatiser Israël et les Juifs, les journalistes francophones, plus que d’autres, font l’impasse sur notre déontologie (obligation de vérité, de rigueur, d’exactitude, d’intégrité, etc.).
Chaque opportunité est exploitée afin d’exprimer de la haine contre Israël et les Juifs, voire de l’inciter. On ne met plus de gants pour déverser ce type de racisme et d’antisémitisme ; c’est inutile, puisqu’à l’exception du gouvernement israélien, des instances et des sites communautaires israélites et de la Ména, personne ne relèvera l’infraction.
On a même dépassé cet état dans la légitimation de l’arbitraire à l’encontre de l’Etat hébreu et de ses sympathisants, dans l’affaire d’ « Un Œil sur la Planète ». A cette occasion, les réalisateurs de ce reportage, les responsables de France Télévisions, la presse française ainsi que tous les syndicats de journalistes, avaient jugé nécessaire de fustiger, de surplus, ceux qui avaient critiqué le parti pris anti-israélien outrancier de l’émission.
Paris MATCH, qui n’est pas l’organe du Parti Communiste, mais qui s’inscrit lui aussi dans cette mouvance condamnable, écrira quant à lui : « L’événement révèle aussi la montée de l’extrémisme israélien ». Répandre de telles conclusions sur la base d’une information non vérifiée, procède non seulement d’une démarche indigne de professionnels, mais, de plus, elle met en danger la paix civile, en France, en général, et les membres de la communauté israélite, en particulier.
Il n’est pas nécessaire d’être un expert dans le domaine de la sécurité pour saisir que les musulmans de France ont pu, fort naturellement, se sentir blessés par la mise à sac d’un lieu de culte de leur religion par des Juifs, et que le risque objectif existait, de voir des éléments extrémistes minoritaires de cette communauté surréagir.
Les media des pays arabo-musulmans, de même que des sites musulmans de France, ne se sont naturellement pas privés d’accuser les Israéliens et de déverser des flots de haine à leur encontre. Difficile, cependant, de leur jeter la première pierre, alors que les media généralistes leur avaient montré la voie.
Sur Iran Radio Francophone, on pouvait ainsi lire « Palestine occupée : une autre mosquée incendiée par Israël » ; sur le site francophone Trouvetamosquée.fr : « Mosquée incendiée par les colons juifs – la haine des Palestiniens devient débordante ».
L’AFP et ses perroquets borgnes portent, à n’en point douter, une lourde part de responsabilité dans ces réactions, qui s’ajoute à celle générée par la diffusion, au fil des ans, d’autres informations fallacieuses contre Israël, ainsi que par l’emploi systématique d’expressions inappropriées et de descriptions bidouillées, allant jusqu’à la dénaturation des principes de la langue française.
Les media français et arabes ne sont toutefois pas les seuls à s’être fourvoyés quant à l’identité des coupables de l’incendie de cette mosquée. Ainsi, une grande partie des media israéliens, qui, sans imputer la faute à des extrémistes juifs, pencheront d’avantage vers cette hypothèse plutôt que vers une affaire interne au village de Touba-Zangariyya.
La police israélienne, quant à elle, avait, on l’a déjà signalé, préalablement orienté ses recherches en directions des milieux juifs extrémistes de Cisjordanie. Après avoir effectué les vérifications nécessaires, elle avait toutefois rapidement remis en liberté un jeune étudiant d’une école talmudique, qui n’avait rien à voir avec le crime.
Même les plus hauts représentants de l’Etat s’étaient précipités pour émettre des excuses, exprimées en direction de la communauté arabe israélienne. Le Président Shimon Pérès s’était ainsi déplacé à Touba-Zangariyya, soucieux de ne pas laisser la situation s’envenimer entre les diverses communautés d’Israël, en compagnie des deux grands rabbins de l’Etat hébreu. Le Président et Prix Nobel de la Paix avait déclaré en cette occasion : « Je me sens tout honteux devant ce geste exécrable ».
Exprimer des excuses, avant que les responsabilités ne soient attribuées, relevait pourtant d’une légèreté contestable de la part des institutionnels.
La faute aussi au Shinbet – le contre-espionnage –, qui n’est pas parvenu à identifier rapidement les auteurs de l’incendie. Le Shinbet s’est d’ailleurs fait épingler pour sa carence, dans un article d’Haaretz, quelques jours après l’événement. Le journaliste d’Haaretz pensait y voir de la répugnance, de la part de ce service, à poursuivre des terroristes juifs.
Cependant, et c’est une bonne leçon pour tous ceux qui ont manqué de réserve ou de prudence, la vérité finit toujours par éclater ; et les menteurs, que ce soit au terme de quelques jours, de quelques mois ou de plusieurs années, finissent toujours par être dévoilés.
A la Ména, nous pressentions très fortement une nouvelle embrouille, nous disant que tout le monde faisait fausse route. Mais une intuition n’est pas une certitude pour un journaliste, et ne remplace assurément pas la nécessité de conduire une enquête en profondeur. C’est que nous fîmes. C’est dans ce cadre-là que je me rendis à Touba-Zangariyya afin d’y rencontrer un important chef de clan (Visite à Dalton City, Galilée). A la rédaction, nous ne cessâmes de suivre l’évolution des événements.
Et, comme à l’accoutumée, quelques mois après le crime, les langues commencèrent à se délier. Jusqu’à ce qu’un habitant de Touba-Zangariyya, Bassem Souad, un musulman sunnite, ne dévoile des éléments incontournables sur l’identité des criminels.
L’homme, au regard clair, à la carrure très imposante, ne mit que quelques minutes avant de m’accorder l’interview que je venais de solliciter. Quelques heures plus tard, il me fit la démonstration de ce qu’il était impossible que cet incendie ait été commis par des Juifs. Inversement, Souad me démontra que cet acte de pyromanie était le fait de gens de son village.
« C’est la mosquée de Zangariyya qui a été incendiée » (Touba-Zangariyya est le résultat de l’unification des deux villages Touba et Zangariyya), m’explique mon interlocuteur.
« Des individus venus de l’extérieur auraient bouté le feu à la mosquée de Touba, à l’entrée unique des deux villages. Car pour rejoindre celle de Zangariyya, il faut emprunter une longue route qui passe d’abord par Touba, puis, surtout, traverser l’intégralité du village. Des pyromanes juifs, incendiant une mosquée dans ces conditions, avec la tension permanente prévalant dans le village, et les dizaines de fusils mitrailleurs et de grenades qui s’y trouvent, n’avaient pratiquement aucune chance d’en ressortir vivants.
D’autre part, concernant l’impact médiatique que recherchaient les auteurs de ce méfait, il n’existait aucune différence entre détruire la mosquée de Zangariyya, ou celle de Touba, située à quelques pas uniquement de la sortie du village. Personne de sensé n’aurait pris un risque aussi inutile ! », poursuit notre homme.
« Pour le surplus », précise Bassem Souad, « les inscriptions dessinées sur les ruines de la mosquée l’ont été à l’aide d’un morceau de charbon. C’est un moyen communément utilisé par les Arabes, à la différence des Juifs, qui, lors de tous les price tag de Cisjordanie, ont eu recours à des sprays.
Ce crime », conclut l’homme de 43 ans, « a été perpétré pour des raisons politiques. Il est l’apanage d’une petite faction islamiste de Touba, récemment constituée, dont l’objectif consiste à provoquer des troubles entre les Juifs et les Arabes. Tout le monde, dans le village, sait pertinemment de quel groupe il s’agit, mais personne n’informera la police, car la délation, dans notre tradition, participe d’un crime encore plus grave que celui qui a été commis. Reste que ce groupuscule a tenté, maladroitement, d’imiter la manière d’agir des extrémistes juifs afin de les faire accuser de cet acte ».
En avançant de tels propos, Bassem Souad sait qu’il risque sa vie. Mais cela n’empêche pas les hommes de sa trempe de faire ce qu’ils considèrent juste et nécessaire. Il faut préciser que, comme d’autres bédouins, Souad est lieutenant-colonel de réserve dans l’armée israélienne, qu’il a passé plus de douze ans au Liban à ce titre, la plupart de ceux-ci à la tête de commandos spéciaux.
Reste que le risque est bien tangible. Ainsi, quelques heures après la diffusion d’une interview sur la deuxième chaine de télévision israélienne, malgré les mesures de sécurité déployées autour de son domicile, des hommes ont tiré sur sa maison et ses occupants à balles réelles. Ils n’ont manqué la tête de sa fille de 16 ans que de quelques centimètres.
Son fils de 17 ans, qui s’apprête lui aussi à rejoindre les rangs de Tsahal dans un mois, a failli être assassiné. Un homme cagoulé, probablement l’un de ces islamistes, s’est jeté sur le jeune homme dans l’intention de le poignarder. Fort heureusement, des villageois qui se trouvaient à proximité sont parvenus à repousser l’assassin en puissance.
A Touba-Zangariyya, on ne règle pas ses différends devant la justice, mais à coups de poignards, de fusils mitrailleurs, de grenades et de bombes incendiaires. Ce sont là quatre bonnes raisons qui poussent les habitants des lieux à garder le silence, même si, en privé, ils se déclarent révulsés par le crime des islamistes.
Des islamistes, qui risquent eux aussi de faire prochainement les frais de ces lois de western, même si rien, dans les propos de Souad, n’évoque cette éventualité.
Le colonel conservera tout au long de l’interview un regard dur mais aussi honnête et souriant. Il dit préférer que la vérité soit révélée devant les tribunaux, et renseigne les inspecteurs dans leur enquête, qui progresse.
Souad appartient lui aussi à un clan respecté du village ; il est lui-même le fils d’une tribu de douze enfants.
Sa famille, son épouse en particulier, ne cache pas ses craintes pour elle et leurs six enfants. Elle exprime, sans regret, son souhait de quitter le village, une éventualité qu’écarte encore Bassem, confortablement installé dans sa maison de trois étages, s’avouant fortement attaché à son village d’origine, et entretenant d’excellentes relations avec la plupart des habitants. A en croire Souad, Touba-Zangariyya serait un authentique paradis, sans les criminels et les délinquants qui y sévissent.
Principalement le groupuscule d’islamistes, désireux d’amorcer la « guerre sainte » du Djihad à l’intérieur d’Israël, et non plus uniquement en Cisjordanie et à Gaza, et qui, selon Souad, n’en resteront pas à leur dernière frappe.
L’embrasement de la mosquée de Zangariyya recelait, en réalité, deux objectifs : le premier, ébranler les relations entre Juifs et Arabes, dans le pays et dans la vallée, en surfant sur les actes anti-arabes commis par les extrémistes juifs en Cisjordanie ; ensuite, en réglant l’un de leurs nombreux différends, avec les clans adverses de Zangariyya.
Attiser les tensions entre les Juifs et les Arabes s’avère, pour ces fondamentalistes, une action d’une dévotion extrême, et le Djihad, une guerre encore plus sacrée que leur propre lieu de culte, qu’ils n’ont pas hésité à réduire en cendres dans la réalisation de leur objectif.
Ils n’ont pourtant pas réussi à mettre le feu entre les Juifs et les Arabes de Galilée. Dans le pays, en effet, et en dépit de l’image sombre et controuvée qu’on en rapporte souvent en France, les relations entre les deux communautés demeurent assurément descentes. Les individus continuant à travailler de concert et à vivre en bon voisinage.
Certains professionnels ont cependant fait de l’incitation à la haine entre les Juifs et les Arabes leur fonds de commerce. Aux dépens de la déontologie de notre profession, à l’instar des journalistes ayant écrit noir sur blanc que l’incendie de la mosquée était le fait de Juifs. Leur haine viscérale à l’encontre de ces derniers saute aux yeux et a cessé, depuis longtemps, de ne constituer qu’une simple hypothèse.
Le personnage remarquable de Bassem Souad, d’autre part, un bédouin sunnite parvenu au grade de colonel au sommet de Tsahal, démontre que l’Etat d’Israël ne ferme aucunement ses portes à ses citoyens non israélites. Encore, le cas de Souad n’est pas isolé, des musulmans israéliens étant officiers supérieurs dans l’armée et la police, grands reporters à la télévision, footballeurs adulés, ou juges à la Cour Suprême. Vous parlez d’un apartheid !
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Michael Ben-Ari Un joueur qui n’est pas motivé pour représenter un pays et ses citoyens n’a rien à faire dans une équipe nationale.
Gila Gamliel En tant que société éclairée fondée sur les valeurs du judaisme, nous devons condamner la ségrégation sexuelle
Comme chaque semaine, voilà un petit tour de l’actualité de la semaine au Proche-Orient (principalement en Israël) en quelques clichés. Évènements populaires ou non, peu importe, ce qui compte, c’est l’image !
1. 2. Une partie de football organisée sur une route israélienne reliant Jérusalem à plusieurs implantations. Bien entendu, la partie, organisée par des palestiniens et des étrangers, avait pour but de rendre fou les responsables israéliens de la sécurité. Au final, les palestiniens sont déçus : ni blessés ni morts pour cette nouvelle provocation inutile.

3. Mahmoud Abbas connaît bien la Russie. C’est là-bas qu’il y a étudié et qu’il a écrit sa fameuse thèse de doctorant, niant l’holocauste et les tristes réalités de la Shoah… Etrangement, c’est avec cet air penaud et abattu qu’il à reçu un « Prix » de la part du Patriarche de Moscou.

4. Alors que les préparatifs israéliens, américains et britanniques face à une guerre possible avec l’Iran s’accélèrent, le Chef d’Etat Major américain était en visite cette semaine à Jérusalem. Au programme : des réunions plus ou moins secrètes avec ses partenaires israéliens.

5. La russe Vera Dushevinaet l’israélienne Shahar Peer, partenaires en double à l’Open de Melbroune, gagnent leur première confrontation face à deux chinoises.

6. 7. Benyamin Netanyahu et sa femme reçus avec tous les honneurs par la Reine Béatrice et le Premier Ministre des Pays-Bas. Lors de la visite, Netanyahu a remercié la Hollande pour son amitié sincère et fidèle envers l’Etat Juif.

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8. 9. 10. Manifestation contre les discriminations à Jérusalem. Les habitants de Kyriat Malachi, principalement des israéliens venus d’Ethiopie, dénoncent des pratiques racistes de propriétaires fonciers qui refusent de vendre leurs biens à des noirs. Une situation qui a révolté toutes les classes sociales israéliennes.

11. 12. 13. Dans le nord d’Israël, entraînement des Forces de Défense d’Israël face au Hezbollah.

14. Mise en fonctionnement de nouvelles éoliennes sur le plateau du Golan.

15. Les daims rouges, ici ceux vivant dans le Golan, sont protégés par les autorités israéliennes. L’Etat Juif est l’un des seuls pays au monde ou cette espèce n’est pas en danger.

16. 17. A 500 mètres de la Syrie, des israéliens profitent des pistes enneigées du Mont Hermon. Sur la photo 17, vue de la frontière syrienne depuis Israël.

17. La championne israélienne de GRS Victoria Veinberg Filanovsky, lros des qualifications aux JO de Londres.

18. Des soldats israéliens s’apprêtent à lancer un drone Skylark lors d’un entraînement. Cet avion sans pilote, qui peut voler à très haute altitude, est équipée d’une caméra miniature lui permettant d’observer tout ce qu’il veut à 15 km à la ronde. Ce drone est utilisé par les forces terrestres lors des combats d’infanterie.

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D'autres articles sur le sujet:
pour ce qui concerne les pays-bas et la visite de Netanyahu vantant les bonnes relations
avec ce pays il faut peut-être relativiser car il y a de nouveaux paramètres qui pourraient
contrarier cet optimisme beat(rice).
voir L’islam a obtenu sa capitale européenne dreuz.info
Rotterdam Occupée n’est plus aux Pays-Bas ni même en Europe .
Les muzs se sont servis des lois démocratiques pour imposer leur loi islamique et leur Mein Koran .
shavouah tov !!!
je peux comprendre,que cela puisse choquer sur les photos 8 à 10, que certains propriétaires de la région, ne louent pas à ces personnes qui ont une couleur couleur différente.
n’empêche, c’est comme partout y compris en France,
mettez-vous à la place des propriétaires, ils ont les traites à payer tous les mois pour payer le crédit, et si le locataire ne peut pas payer un loyer comme 3000 un 5 pièces – par mois dans la région comme Ashkelon qui se trouve à 10 – 15 km de Kiryat Malachi ( qui n’est pas trop cher comparait à d’autres villes ), cela met dans l’embarras l’investisseur du bien.
Salut, Mike !!!!
On peut effectivement comprendre les réticences de chacun, mais…..
à tout moment chacun de nous doit se souvenir que son père, son grand-père ou sa tante furent montés du doigt à cause de leur nez trop grand, leurs doigts trop crochus, leur dos trop courbés ou leur teint trop blafard……
Il faudra éradiquer d’Israël toute graine de racisme si nous voulons que ce pays puisse, comme il le fait dans tant d’autres domaines, donner des leçons aux autres……….
trés sympa
conclusion: je voudrais bien qu’on m’ offre
-la casquette du général américain
-l’ avion en aéromodélisme qui s’ appelle Drone, il me rappelle une chanson d’ enrico Macias
« dronnez , dronnez, drooonez..
Mieux vous le rendra »
Salut, Yéhoudi !!!!
Content de vous retrouver sur JSS-News de nouveau en fonction !!!!
Ce « drone » est très loin d’ être un » modèle réduit »
Il s’agit d’un modèle de la série « SKYLARK » mise en fonction dès 2001….Le modèle de la photo est plus récent…
Ce « joujou » peut transporter jusqu’à 4 caméras couleurs gyrostabilisées. Son rayon d’action est de l’ordre de 5 à 10 km. Il peut monter jusqu’à 4500 m ( très haut, pour un « drone »!!)
Une particularité : Son moteur est électrique ce qui lui donne une « signature infra-rouge » assez faible, pas facile à repérer avec des jumelles de vision de nuit. De plus ces moteurs sont très silencieux……
Le Skylark montré ici doit avoir une envergure d’environ 2.5 à 3 mètres et peser environ 6 kg….
Ne jamais oublier que 70 % des Juifs hollandais ont disparu entre 40 et 45.
Ce pourcentage terrifiant n’a été dépassé que par les lithuaniens,lettoniens,hongrois et autichiens et allemands…
C’est la Reine Juliana qui a sauvé la réputation de son pays en fuyant vers l’Angleterre,contrairement a leopold III de belgique.
Sorry, c’était la reine Wilhemine .
shavouah tov trumpeldor,
et ben , tu t’y connais en l’histoire de la royauté, bon on t’a démasqué avoue que tu es Stéphane bern ….
Nous sommes certes tous les deux juifs mais Stephane est luxembourgeois et je suis belge ! ![]()
« Doc » Trumpeldor,
Vous êtes pris en flagrant délit de lecture assidue des « Gala » et « Paris Match » de votre salle d’attente… ![]()
Photos 1-2
Le foot est le sport le plus pourri de la planète .
Le Qatar rachète-t-il aussi les clubs israëliens ?
La 4
Incroyable les différences vestimentaires entre les deux chefs d’états majors,Gantz et Dempsey,l’un semble décontracté au max et l’américain en noir bardé de médailles, les deux sont « trop »…
3 – Mahmoud s’en va à l’abattoir hallal !
4 – l’oeil gris de Beny
13 – Ils se font du pied les coquins !
13
exact, ils se font du pied, en fait c’est un système de communication pour avertir les autres que v’là un truc suspect, un terroriste peut-être, sans parler et sans être découverts par l’ennemi.
15
tiens, t’auras du beau daim.
Photo 15 : magnifique animal, très belle photo ! Une raison de plus pour ne pas abandonner le Golan !
Je rêve de faire un petit tour sur le Golan en hiver.
15-LE DAIN
CARACTÉRISTIQUES
Longueur : 1 à 1,5 m Longévité : 20 ans
Poids : 30 à 85 kg Vitesse : 48 km/h
DESCRIPTION
Sa robe est habituellement fauve-roussâtre, tachetée de blanc en été et brune en hiver. Toutefois elle peut varier du blanc au presque noir. Son écusson (tache sur les fessiers) est blanc limité par des lignes noires extérieures. La queue est pratiquement toujours en mouvement. Seuls les mâles portent des bois plats (palmures), qui tombent chaque année en avril/mai.
Les jeunes de Daims sont appelés « faon ». Le jeune mâle portant des débuts de bois en pointe est appelé « daguet ».
L’ouïe et l’odorat du daim sont complétés par une vue diurne exceptionnelle, la vue nocturne étant beaucoup moindre. Les daims peuvent bondir à 1,75 mètre de hauteur et jusqu’à 6 mètres en longueur.
HABITAT
Le biotope classique des daims est la forêt claire de feuillus, les régions boisées où il vit en harde dirigée par une vieille femelle.
PHOTO N° 15
» EEEUUUH?? Dis-moi chérie, le gars là*-bas à droite avec un truc bizarre à la main…Ce n’ serait pas un chasseur par hasard ??? »
» Chéri, voyons !!! C’est un photographe!!! Ici, c’estIsraël ….La chasse est interdite !!! On en a déjà parlé cent fois….
JSS-NEWS !!! ENCORE UNE FOIS TOUT FAUX!!!
Il ne s’agit pas, bien sur, d’ éoliennes !!!
Ce sont les installations d’un modèle perfectionné du fameux « télégraphe de Chappe », conçu lors de la révolution française !!!
Les messages sont transmis grâce à la position des bras de chaque sémaphore ….
Ici, on peut déchiffrer très simplement, en lisant bien entendu de droite à gauche !! :
» BASHAR! Fais pas le C** !! Si on voit un seul missile, tu en prendras plein la gueule…. «
méfaresh01
T’en fais pas je n’irai pas chasser sur le Golan, je risquerais de me tromper de gibier, Tant qu’aux daims j’en ai jamais mangé, moi celui que je privilégie c’est le cerf de virginie communément appelé chevreuil chez nous ou white tail. 60$ le kilo
Je t’invite, il m’en reste encore de cet automne.
méfaresh01
J’oubliais il est kasher
Salut, Serge !!!
Votre délicatesse vous honore, cher cousin des Amériques !
3. Mahmoud Abbas connaît bien la Russie. C’est là-bas qu’il y a étudié et qu’il a écrit sa fameuse thèse de doctorant, niant l’holocauste
– ce type m’écoeur tout les jours un peu plus !
qu’il reste donc en Russie et aille s’aérer en
Sibérie l’air est frais et vivifiant .. on en fera un vrai petit glaçon !!!
jacqueline
Par chez nous a -30c on le ferais con gelé….
il faut envoyer ces petits comiques zeropeens jouer au foot sur une route menant a damas ! alors mes petits gauchos ? il y a des volontaires ?? euh… quel silence ! repondez pas tous en meme temps surtout ![]()
6 et 7
Netanyahu a remercié la Hollande pour son amitié sincère et fidèle envers l’Etat Juif.
– la Hollande serait un des rares pays ami ?
étonnant dans une Europe qui s’islamise de plus en plus !
Elle fait aussi des merveilles avec un ballon,
Victoria :
Victoria Veinberg Filanovsky Ball Team Competition European Championships Minsk 2011
Un brin d’histoire
Seconde Guerre mondiale[modifier]
Le 10 mai 1940, l’armée allemande envahit les Pays-Bas sans déclaration de guerre préalable. L’armée néerlandaise ne tient qu’une semaine. Pendant ce temps, le 13 mai, la reine affrète le destroyer britannique HMS Codrington pour exfiltrer sa fille, la princesse héritière Juliana et son époux le prince Bernhard ainsi que leurs filles (Beatrix et Irène) et les joyaux de la couronne, ayant eu vent d’une opération de l’armée allemande pour ne pas laisser s’échapper la famille royale2. La reine Wilhelmine ne quitte le pays que le lendemain avec son gouvernement, à bord du HMS Hereward, après avoir voulu, en vain, résister.
Depuis Londres, elle anime les quelques foyers de résistance néerlandais depuis la BBC et prend les rênes du pays : elle renvoie son Premier ministre Dirk Jan de Geer, qui parlemente avec le chancelier allemand Adolf Hitler ; elle déclare même : « On ne pactise pas avec le diable, l’ennemi de l’humanité »3, nomme son gendre « commandant en chef des forces de la Résistance »3 (malgré le refus du gouvernement britannique) et envoie sa fille Juliana et ses enfants à Ottawa (Canada). Elle finance une radio de Résistance, « Oranje »3 et empêche l’occupant allemand d’obtenir l’entreprise pétrolière Dutch Shell en faisant, grâce à sa fortune, monter le prix des actions. Le Premier ministre britannique Winston Churchill dit d’elle qu’elle est « le seul homme parmi tous ces chefs d’État en exil », faisant référence aux différents gouvernements de résistance réfugiés à Londres depuis les succès militaires allemands. Dès la Libération, malgré la proximité avec les troupes allemandes, la reine arrive à Eindhoven, en mars 1945.
Elle abdique le 4 septembre 1948, année des 50 ans de son règne effectif, en faveur de sa fille Juliana.
En Week end chez Disney, à l`hotel Circus, ca fait du bien d etre deconnecté du pays, oh oui !! Et je ne minimise pqs du tout!
C’est comme moi , je viens de regarder « Aliens vs Predator » pour me changer les idées , mais sans succès .
à Désiré:regardez plutot »avatar »,je pense que ce film est un magnifique message d’espoir et qui finit »presque » bien pour ce peuple.bon,çà,c’est mon opinion…
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jan 25, 2012 @ 12:58:51
interessant… une bonne lecture a venir certainement
merci
jan 25, 2012 @ 16:25:43
merci pour ce billet. j’ai beaucoup aime les livres aussi.
je ne comprends pas les derniers lignes de votre billet; pourquoi aviez vous decide de ne rien ecrire sur lachaud apres avoir cherche sur google qui il est?
et joyeux anniversaire!
jan 25, 2012 @ 17:26:40
Merci pour tes bons voeux. Et merci pour la surprise, je ne m’attendais pas trouver mon billet le jour de mon anniversaire.
jan 25, 2012 @ 20:08:20
Merci Esther pour tes recommandations, tu nous fais si bien partager tes lectures quand tu ne nous offres pas des livres que tu aimes.
Tu es tout simplement géniale, Mazal Tov et Yom Holedet Sameah.
jan 25, 2012 @ 20:09:12
Pour ne pas répéter ce qui avait déjà été dit, mais comme le livre me tenait à coeur j’ai passé outre et je me suis creusé la tête pour écrire autre chose.
Voilà Carine et merci pour votre remarque et vos bons voeux.
jan 26, 2012 @ 19:10:24
לאסתר היקרה
עד מאה כ-עשרים!הרבה בריאות
זייט גזונד